通过教案，教师可以更好地组织教学内容和教学方法，教案可以帮助教师在教学中注重培养学生的关键技能和实践能力，以达到教学的重点要求，写作模板网小编今天就为您带来了始得西山宴游记优秀教案5篇，相信一定会对你有所帮助。
始得西山宴游记优秀教案篇1
教学目标
⒈朗读课文，积累文中的重要语言知识点
⒉朗读课文，品析文章的语言艺术特点
⒊分析探讨，理解作者在文中表达的思想情感
教学准备
ppt课件
教学过程
一、导入
今天我跟大家一起来会见一位老朋友，柳宗元。之所以说是老朋友，是因为我们以前学过他的一些作品。（学生说学过的柳宗元的作品：《江雪》《小石潭记》）
?小石潭记》与《始得西山宴游记》都写于作者被贬永州之时，同属“永州八记”，且《始得西山宴游记》为“永州八记”之首。
解题：始得，刚发现。宴游，宴，安闲。
二、诵读积累
提示语：要会老朋友，不能见其人，只能通过细读其文才能了解他的内心世界。
（一）诵读，积累字词
⒈齐读课文（学生齐读，教师点评）
⒉刚才有些字音有些同学读错了，哪位同学来纠正一下？（学生纠正读音，教师补充）
附易错字音：僇人、施施、更、趣//茅茷、衽席、岈然、垤、攒蹙、培塿、引觞
除了以上读音外，还有一些重要词语的大家要注意：
穷回溪：极、尽。披草而坐：拨开。
更相枕以卧：互相。 意有所极：至。
凡是州之山水：凡，凡是；是，这。 外与天际：交会。
引觞满酌：拿起。
⒊再读课文（巩固读音，熟悉课文，教师点评）
（二）诵读，品析技法
接下来我们逐段朗读课文，每读完一段，请一位同学用简单的几个字来概括这一段写的是什么。
⒈朗读第一段，概括第一段大意：游众山。（学生朗读，并概括）
一个重要的修辞现象：顶真大家一起诵读顶真句
从顶真句中，你读出了一种什么样的心境？——随性而为，但无意趣。
⒉朗读第二段，概括第二段大意：游西山。（学生朗读，并概括）
问：题为“始得西山宴游记”，作者为什么写游众山？
——对比以突显西山的怪特。
又问：西山的怪特表现在哪几句？朗读之，说一说这几句分别写出了西山的什么特征
——①从“凡数州之土壤，皆在衽席之下”可以看出西山之开阔。
②从“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”可以看出西山的高竣。
本句补充释义：其高，岈然，若垤；其下，洼然，若穴。以此推断，岈然，当解释为山崖高耸的样子。
③从“萦青绕白，外与天际，四望如一”，可以看出西山的秀丽。
登上这样的高山，你会有什么样的心境？——心胸为之开阔，俗虑涤荡一空。
写作技法：衬托，以登西山所见之景来表现西山的怪特。
三、翻译
⒈自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。
译文：自从我成为罪人，居住在这个州以来，常常忧惧不安。公务之暇，就缓步行走，没目的地出游。
⒉然后知吾向之未始游，游于是乎始。
译文：从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览是从这时才开始的。
四、研读探讨
（一）你认为以上两个“游”字的含义有什么不同？请结合原文说明理由。
⒈第一个游是游众山，是“形游”，虽然游了很多地方，但作者的精神并没有得到放松。
理由如下：（从哪些句子，看出是“形游”？）
①披草而坐，倾壶而醉；
②意有所极，梦亦同趣；
③觉而起，起而归。
⒉第二个游是游西山，是“神游”，在游西山时，惴栗之情得以排遣，精神得到了彻底的解脱。
理由如下：（从哪些句子，看出是“形游”？）
①引觞满酌，颓然就醉；
②心凝形释，与万化冥合；
③至无所见而犹不欲归。
小结：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游众山并没有让他达到这一目的，游西山时，作者的心情才得到自被贬永州以来的第一次放松，达到“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”的神游之妙境。作者也因此名其文曰“始得西山宴游记”。
（二）作者为什么如此喜欢西山？
提示：
独坐敬亭山[唐]李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌。只有敬亭山。
李白独坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此时的敬亭山就如诗人的一位老朋友，诗人从敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又从西山身上读出了什么呢？（学生思考回答）
——“然后知是山之特立，不与培塿为类。”
西山之特立恰是作者精神人格的写照，作者在西山这一自然景观中看到了自己傲然独立的人格，从而摆脱“惴栗”之情，与西山达到了物我合一的境界。明乎此，我们才算真正了解了这位老朋友。
五、结语
自然是人类的母亲，当一个人的精神屡受打击而惊惧不安时，或感到精神的苦闷时，可以到自然中去寻找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。
板书：
始得西山宴游记
神游：与万化冥合
从自然中
得到慰藉
找回自我
形游：犹怀惴栗之情
始得西山宴游记优秀教案篇2
一、目标：
1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、过程：
1、导入：今天非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。今天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。
2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。
3、点名朗读，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句进行交流，不知道有没有？没有吗？那太好了。不过，老师有个句子读了大概有一千遍，还是不大懂，哪位同学能帮忙？
a、其高下之势……莫得遁隐。
b、题目什么意思？
4、看得不大懂吧？那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，什么意思？看这几个句子有什么作用？连起来能解决题目的意思了吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）
5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”
6、你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据，可以根据场上的形势展开辩论）
可以引导的是：
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；
2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑；
3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。
4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥）
（也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。）
总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？
朗读总结。
7、那西山宴游又如何呢？
朗读次段。
柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？
你能用有关的语句加以说明吗？
1）、险（过、缘、斫、焚）
2）、高（皆在衽席之下）
3）、空阔（外与天际，四望如一）
4）、独立（不与培娄为类）
8、面对这样的西山，他有什么样的表现？(颓然就醉,乐不思归；那为什么乐不思归？)
9、这时候的西山还是山吗？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人；他自己,因为西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的.源泉)
10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。
在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。
现在你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。）
11、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但可以提供一点资料：
在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
始得西山宴游记优秀教案篇3
设计指导思想
?始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：
一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。
二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。
三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。
四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。
教学目标
1、 引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
2、 引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。
3、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
教学重点与难点
1、 结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。(教学难点)
2、 通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)
3、 由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。(难点)
课时安排
如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。
教学过程
一.导语
1.略说写作背景
“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)
“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。
2.解题
引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。
题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)
二.文本研讨
就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?(为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。
西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)
“始”前游 西山游
1、施施而行，漫漫而游(随意任情) 过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)
2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意) 至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)
4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷) 心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)
…… ……(立足于学生的发言来归纳总结)
随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。
“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)
随文分析二：围绕西山之“特立”。
1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)
2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)
3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)
随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。
两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界( “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” ——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。
总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)
三.整合迁移
1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同
异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。
同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。
2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。
联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。
始得西山宴游记优秀教案篇4
[教学目标]
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
能够概括课文的段落大意
学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法
学习本文前后对比的写法
学习作者寓情于景的写法
在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情?
[教学重点]：抓住景物特点和用侧面烘托的写法写景
[教学难点]：理解作者寄寓在其中的思想感情
[教学方法]：自学，质疑，讨论，合作探究
[课型]：新授课
[教具]：多媒体
[教学课时]：1课时
[教学过程]：
导语设计：近一段时间我们相继学习了几篇写景散文，其中哪些名句给你留下了深刻的印象？（学生随便谈）这些语句作者都抓住了景物特征，同时在对景物的描写中又都融入了作者的思想，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，今天，我们再学习一篇同样的文章，它蕴含着柳宗元的别样情怀板书课题《始得西山宴游记》
新课探究：
一．概括课文两段主要内容：
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容？第一段写了哪些内容？
谪居永州，漫游山水
始得西山，发现西山
二，重点探究：
自学指导1：
用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句
“攀援而登……四望如一”
自学指导2：
用三分钟时间阅读文中作者西山所见的语句，思考：作者写西山抓住了什么特点，用一两个词语概括（可以自己归纳也可以用文中的词语），并继续体会作者是什么方法来写景的
设疑：作者目睹了西山的高峻，有什么样的感受？齐声背诵出来“然后知是山之特立，……而不知其所穷”这些语句蕴含着作者什么样的思想感情？
[热爱西山，赞美西山，板书]
面对着如此壮美的西山，让作者倍感欣喜，能不饮酒吗？能不酣畅淋漓吗？从文中找出宴饮的语句，齐声读出来
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
作者始得西山，由游而宴，前文中作者得西山前也写到了游和宴，运用了什么手法来写，有什么作用？
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗？从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣。
文中也写到了饮酒，是“倾壶而醉，……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受，虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游，并没有让作者获得真正的心理愉悦]
[始得西山之游：与上文形成鲜明的对照西山之异吸引作者，从四个短句，构成排比句式，形成一种急促之势可以看得出来可见，西山之游是积极主动的游之后的宴与前文完全不同，是倒满一杯，慢慢地喝，边喝边赏景，其醉与其说是酒醉而不如说是美景醉人，故而在日之入，至无所见的时候，犹不欲归在西山之游中，作者的郁积在胸中的苦闷，终于得到了释放，得到了解脱，达到了超然忘我，物我交融，天人合一的程度郁积在胸中的苦闷，终于找到了倾诉的对象，西山就是作者的知己，心心相映，无话不谈；同时，我们不妨可以这么理解，此时的西山与作者难以分得清，西山就是自己，作者赞美西山就是在赞美自己，写西山的特立，不与培为类，就是在写作者不与世俗同流合污想必同学们还记得在那个鸟飞绝，人踪灭的冰雪之是，那个独钓的孤翁，那是个孤独的形象，他不畏严寒，在无人垂钓季节和天气，独享江雪的美丽，不也正充分体现了他的超凡脱俗吗？从那个孤舟到西山，柳宗元用他的文字，给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上，这也正是本文所采用的寓情于景的写法]
三．主题归纳：赞美西山，表现作者不同流合污，卓然独立的品格
四．写法归纳：
抓住特征 对比烘托寓情于景
五．拓展延伸：
文学史上有一种贬官文学，他们在被贬之时却创作卓著，从欧阳修的《醉翁亭记》，感受了他“与民同乐”的思想；从范仲淹的《岳阳楼记》感受他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；从苏轼的《记承天寺夜游》中对“月光如水”的描写，中感觉到苏轼乐观旷达的心境，……柳宗元也被贬失意，他寄情山水，你赞同柳宗元这种人生态度吗？
六：布置作业
欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情
七：结语
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元！
始得西山宴游记
教学反思
一直以来，对于文言文的教学，很多语文教师只注重文意的疏通，教师是一个传授者，学生只是被动的接受，被老师牵着鼻子走《始得西山宴游记》一文语言优美，准确，传神，结合注释，文意相应比较浅显易懂，学生相互间比较容易解决，但是当老师问及作者在本文所表达的思想感情时，学生却出现了分歧，这与我备课之初的设计是背道而驰的，原以为学生一下子能得准确的结论，当时迫使我不得不及时调整过来我想，既然学生能在文章的阅读中，找出两种不同的情感，何不就此引导学生去分析发现呢？在这种想法的支配下，积极的组织学生去分析讨论，学生很快就结合作者的创作背景得出了结论
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗？教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力；二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
始得西山宴游记优秀教案篇5
【一】、教学目的：
1．了解作者被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。
2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
【二】重点难点：
体味课文的思想内容和艺术特色。
【三】教学过程：
一、新课导入
“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”。柳宗元，他的文风没有其他三人的大气磅礴，却有如泉的细致和悠长，情亦然也。而贬官文化，是中国历史上一个有趣却又令人无奈的现象。说令人无奈，是因为数不胜数有才华的人杰，就此被一道道无情的圣旨所埋没。又说它有趣，乃是因为一个文人在贬官期间所获得的东西，远远比他“居庙堂之高”所获得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八记》。今天我们就一起来领略他的《始得西山宴游记》。
二、简介作者
由学生介绍，补充。
三、解题
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能够、才获得宴游：安逸、闲适地游玩四、整体感知（生齐读课文）
作者在这篇文章中的心境是如何变化的？是什么在起作用？
作者的心境变化：由恒惴栗到心凝形释，与万化冥合是西山在起作用记两次所游，有何不同？
游诸山游西山
宴游过程披草而坐，倾壶而醉；枕以卧，引觞满酌，颓然就醉；
卧而梦；觉而起，起而归至无所见，而犹不欲归
心情恒惴栗心凝形释，与万化冥合
五、重点研读（指名生读）
1、西山有何独特之处能令作者“心凝形释，与万化冥合”？
凡数州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如??
（西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感。）用来比照映衬的手法写出了西山的高俊峭拔。
2、作者为什么说'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由读）（找出与之对应的句子并讨论回答）
明确：作者游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之意义，并以始与未始结构全文。
3、作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？
明确：前部分写以往浏览时记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。
4、文中两次写酒醉，有何作用？（读读两次醉酒有何不同）
明确：第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次使作者感到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给作者带来独特感受。
六、小结：再次理解题目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意义：作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一境界，因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始。同时也表露了作者寄情山水，聊以忘忧的傲视情怀。
七、布置作业：拓展延伸：请同学们比较阅读本版块的《赤壁赋》和《始得西山宴游记》这两篇课文，找出两者之间在作者境遇，文章内容、风格、主题等方面的异同。
八、板书设计
始得西山宴游记
柳宗元
游众山：异态：幽泉怪石醉而思归
(对比)
数州壬壤，皆在衽席之下
游西山：特怪山之特立，不与培塿为类醉而忘归
心凝形释，与万化冥合
王秀珍
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