写读后感是我们对书籍所涉及问题和主题的深入思考,写读后感可以让我们对书籍的内容有更深刻的了解,以下是写作模板网小编精心为您推荐的狼与狗的寓言故事读后感参考7篇,供大家参考。
狼与狗的寓言故事读后感篇1
?伊索寓言》里有一则小故事给我留下很深的印象:
一个暴风骤雨的日子,有一个穷人到富人家去讨饭。“滚开!”仆人说:“不要打扰我们。”
穷人说,“只要让我进去,在你们的火炉上烤干衣服就行了。”仆人以为这不需要花费什么,就让他进去了。这个可怜人,这时请求厨娘给他一个小锅,以便他“煮点石头汤喝。”“石头汤?”厨娘说,“我想看看你是怎样用石头做成汤。”于是他就答应了。穷人到路上捡了块石头并洗净后放在锅里煮。
“可是,你总得放点盐吧。”厨娘说,她给他一些盐,后来又给了豌豆、薄荷、香菜。最后,又把能够收拾到的碎肉都放到汤里。
当然,故事讲到这里,您一定能够猜到,这个可怜人后来将石头捞出来扔回路上,美美的喝了一锅肉汤。
当时看完这则寓言故事,非常感慨这个穷人真是个智者;如果这个穷人按照正常的'逻辑思维去对仆人说:“行行好吧!请给我一锅肉汤。”那会是什么结果呢?从中也懵懂知道了在处理事情和问题上可以不按正常逻辑思维,用非逻辑思维来处理会给你带来意想不到的结果,使处理的事情在这种非逻辑思维前提下会有事半功倍的效果。
人际交往过程中有时候需要一些类似穷人乞汤的韧劲技巧和策略,工作和生活中有一个普遍的规律:会哭的孩子有奶吃!利用强者的同情心和好奇心,步步为营,得寸进尺的事例多如牛毛。曲线实现目标需要使用这样的智慧和创新。营销人员要实现销售目标往往也可以借鉴这种非逻辑思维,不能急功近利,直指不标,欲速则不达!人际交往中的进退策略全在于是否用心!寓言中的穷人不是一般的穷人,是会用心的穷人,他的未来不是梦。
进退自如,给自己和他人留下面子,既不卑躬屈膝,谄媚逢迎,也不死缠烂打,无理取闹,不卑不亢,在人际交往中注意对方的感受,时时能给对方台阶下,给自己留后路,这样的策略和思路是成熟和智慧的。
狼与狗的寓言故事读后感篇2
寒假里,我读了一本有趣的书叫《中国寓言故事》。其中有三篇故事让我印象深刻:《狐假虎威》、《画龙点睛》和《此地无银》。
?狐假虎威》说的是狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑。这个故事告诉了我生活中有些人就像狐狸一样,假借别人的威风,恐吓别人,其实自己没有什么本事。让我明白了不能像狐狸那样,借助别人的势力来欺负弱小,实际上自己非常弱小。
?画龙点睛》说的是梁代有一位擅长画龙的画家,名字叫张僧繇,龙画的栩栩如生,可是都没有眼睛。大家觉得很奇怪,便问:“为什么不给龙画眼睛?”张僧繇说:“不能画,一旦画了,龙就会飞走。”大家都不相信,一直催他画上眼睛。张僧繇只好拿起笔,给其中两只龙画上眼睛。结果画上之后,雷声大作,两条龙冲天而去,墙上只剩下没有眼睛的另外两条龙。这个成语常被用来比喻作文或说话时在关键的地方加上一两句重要的话,好比给龙“点睛”,使文章变得生动,并且点中要害,或变得深刻有力。
?此地无银》这个故事讲了古时候有叫张三的人,他有三百两银子。他把银子藏了起来,在藏银子的地方贴了一张纸条“此地无银三百两”。但是这一切都被阿二看到了,阿二把银子偷走之后怕被怀疑,就在旁边又贴了一张纸条“隔壁阿二不曾偷”。这个故事告诉我们:想隐瞒某件坏事,结果反而更加暴露。
在这本书里我学习到了很多有趣的知识,我要多读书,学到更多的知识。
狼与狗的寓言故事读后感篇3
今天,我读了一本好书:《寓言故事》其中有一个新编的“鹬蚌合作”,我最喜欢的就是这篇文章。故事讲述的是上一回“鹬蚌相争”,是渔夫从中得了利;这一回,鹬和蚌互相合作挽回了彼此的生命。它告诉了我一个道理: 人与人之间只有精诚合作,才能成功.
我之所以喜欢这一篇寓言,是因为这篇文章令一向不喜欢合作的.我深有启发。以前,学校举行了一次足球比赛,我只知道一个人踢球,不知道传球给别人,不能与别人很好地合作,结果我们班输了。如果早点看到这篇文章,我很可能就不会做那样的傻事。
这还让我想起了古代的一个故事:有一年,秦国准备出兵八十万攻打赵国。赵国的探子得到消息后立即报告赵王,赵王知道后大惊,因为赵国只有十万兵马,不是秦国的的对手。他的一位将军献计:一方面派一位能言善辩的人去邻国————齐国游说,请他们派兵相助。另一方面,派数千人伏击秦军,以待援军来助。赵王依计行事。当赵王派的大将来到国界时,有一樵夫知道国家有难,主动带路去一险要山区埋伏。数日后秦军果然来到此地,中了埋伏。大伤元气,只得停战数天。几天后,齐国援军赶到,在赵齐两国的合击下,秦军只得退兵。赵国免遭亡国之灾。
看了这则故事,你们肯定知道合作的巨大力量了吧!故事中的探子,军师,将军,和士兵,樵夫他们都出了一份不可缺少的力量,少了其中的一个都不行。俗语说得好:“一个好汉三个帮,一根篱笆三个桩”,合作的力量是巨大的。让我们学会合作,走向成功!
狼与狗的寓言故事读后感篇4
我最近读了一本书名字叫《中国古代寓言故事》,书里有善良机智的东郭先生和阴险的狼、有附庸风雅、假装自己很有学问的假博士……其中,我最喜欢的是《马和驴》这则寓言故事。
这则寓言故事讲的是一个农夫同时养了一匹出色的战马和一头普通的驴。战马虽然每天不仅可以有好吃的而且可以快活的在草地上撒欢,但却遭到了死亡的下场。驴不仅每天要干活还只能吃干草,但最后还是活着。从这则寓言故事中我知道了任何安逸都是要付出代价的,天下没有免费的午餐。
我曾经也这样做过。有一次,妈妈工作很忙,没有时间扫地,于是让我抽时间帮助她,可是,当妈妈去忙后,我一心只想着玩,把帮妈妈干活扫地的这项任务忘得干干净净。等妈妈回来后,先看到正在玩的我,又看了看一团糟的地,十分生气地对我说:“任何安逸都是有代价的,好好享受平凡的生活吧,你会慢慢就会发现,平凡的生活其实并不平凡。”听了妈妈的话,我意识到自己的错误,为自己这个不正确的行为感到后悔。
从这个寓言故事中我明白了,不要总是贪图安逸,要好好珍惜自己的平凡生活。用心体验生活的美好。你会发现,平凡的生活也是非常不平凡的。不要等到失去享受平凡生活的机会后你才会后悔。
狼与狗的寓言故事读后感篇5
经典寓言是用了虚拟的故事和拟人的手法来告诉我们做人的道理,为人处事的哲学道理,文学行事它常常带有讽刺和劝诫的性质,我非常喜欢这本书,因为它充满了幻想、想象的活生生的生命,但又是理实中能看见的事物的总结,富有深刻的意义这本书里面的小故事给我留下了深刻的印象。里面一这样一篇寓言。
一个乞丐他来到一个熟识的村子,敲响了一个有钱人家的们,想跟他要点吃的。这家主人很有钱,却从来不肯帮助别人。
乞丐知道他猥琐,但还是央求他,“您能不能给我一点儿牛油或牛奶?”
猥琐鬼粗鲁的回答:“不行!你快给我滚开!”
然后,乞丐又说那就请你给我一小块面包吧!只要给我一口吃的,我总是会感谢您的。
猥琐鬼说:“去你的!我没有面包!”
乞丐说:“那你给我一口水喝吧!我实在太渴了!”
猥琐鬼说:“我没有水!”
乞丐忍无可忍,就对猥琐鬼说:“我的孩子,你还坐在这里干什么!你快到那些善良的人那儿去乞讨吧,你比谁都要穷得多!”
这则寓言告诉我们:为人要有同情心,同情别人的贫穷、疾苦、病痛、灾难、不幸……并在遇到这种情况时要施以爱心,给人以帮助、给人以温暖。
狼与狗的寓言故事读后感篇6
故事是这样的:从前,有一个卖好马的人有一匹好马,可没有一个人觉的他是好马。于是,他就去找相马专家。他和专家说:"我有一匹好马,可怎么也买不出去这是为什么吧?专家看了看马,走前,把马的价格抬高了十倍,就有很多人买了。
寓言道理:真正好的东西,又得到了专家的赏识,它的.身价就会倍增。这说明专家的赏识很重要。但盲目崇拜权威,没有自己的判断力也是不行
伯乐一顾是从这故事里概括出来的成语,形容人们对名家的崇拜,也用以比喻受知遇赏识。
狼与狗的寓言故事读后感篇7
?伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作平,大多是动物故事,用财狼,狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵,揭露了他们专横,残暴,虐害弱小的行为。
读了《伊索寓言》后,引起了我许多浮想遐思。人心的丑恶,世俗的肮张,以及弱肉强食的行为,不禁令人心寒。我们生活在一个随处都可能有危险的世界里,我们身边的人,如父母、朋友。都有可能对我们造成危害。正如不忠诚的驴出卖朋友一样。吕为了自己的利益出卖了朋友,使他们惨遭狮子的伤害。这种行为真是令人发指。在现实生活中,有的人因为害怕权贵,不惜出卖自己的人格,干那些烧杀抢虐之事。给家人,给社会带来不必要的伤害。同样的,如果我们是个强者,而不为弱者着想,只仗着自己的权势欺压弱者,那末我们和上者又有什末区被呢?都同样的可憎、可恨。
我们这个社会提倡勤劳致富。读了《伊索寓言》之后我才能更深入的体会到。正如老农夫的三个儿子里面的道理一样:真正的珠宝其实是我们勤劳的双手,只有劳动才能创造财富。是的,我们生活在一个竞争激烈的社会中,各行各业都需要辛勤的劳动。但是,就有一些人想不劳而获,由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。嗨——,这些人真是可悲呀,自己有健全的身体,足够的劳动力。他们却不好好应用,只会想方设法来破坏被人的劳动成果,难道他们连残疾人都不如吗?是的,残疾人虽然有缺陷,但是,他们本着一颗善良的心,来达到正常人所达不到的事情。他们比起某些被逼得讲康人更优秀。
?伊索寓言》一书,让我明白许多启迪我一生的道理。我相信我能做,我要做一个真正的人。不是为社会蒙羞,而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。如果每个人都如此,那末祖国的明天将一片光明。
伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫,德尔菲人出钱赔偿他的生命,这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说,庇士特拉妥统治期间,他曾到雅典访问,对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。
13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋不堪,从这部传记产生了很多有关他的故事。公元前5世纪末,“伊索”这个名字已为希腊人所熟知,希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪,费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。
伊索寓言大多是动物故事,其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵,揭露他们的专横、残暴,虐害弱小,反映了平民或奴隶的思想感情;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等,则总结了人们的生活经验,教人处世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍,比喻恰当,形象生动,对法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国,金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行,收寓言22则;1840年出版《意拾蒙引》,收寓言81则;此后又有不同的中译本相继问世。
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