我最喜欢《西游记》中的孙悟空，他那坚持不懈的精神深深的感动了我。我读到这个人物，就想到了一件事情。那一次，我去爬山，想锻炼自己的胆量。就在我爬山的那一刻，我心中有一股恐惧感出现了，我停下了脚步，后退了。但我心中出现了那位人物，给予了我勇气，让我坚持到底，一定要爬上山，一定要让我的胆量提高。我终于走出了那一步，我最后，我最终爬上了山。

“只要功夫深，铁杵磨成针”，读了这本《西游记》，我明白了：在学习的道路上固然会遇到很多困难，但与师徒四人的取经之路相比，便显得微不足道了。我相信只要坚持不懈，就必定会取得学习上的“真经”。

漫游记读后感篇2

老师讲了一课“三打白骨精”我就饶有兴趣地去读了这个故事的来源——《西游记》。

?西游记》是四大名著之一，另外三本是《红楼梦》，《水浒传》，《三国演义》，西游记主要讲了东胜神州的一个国家——傲来国的一块仙石。一天，那块仙石裂开了，从石头里蹦出来一只石猴，那就是《西游记》的主角之一——孙悟空，一天，猴子们去寻找一个水路的尽头，发现是一个瀑布流水，众猴说：“要是要是哪只猴子跳进去找到水源，我们就拜他为大王。”那只猴子跳进去了找到了水帘洞。成为了众猴之王，然后又拜了一个师傅名为菩提祖师，学习了72变和筋斗云，悟空在别人面前摆弄，被菩提祖师赶出师门，被玉王大帝派上天去做弼马温，在一次酒宴中，一个监事笑着对悟空说：“弼马温，不入流的末等小官，只是负责看马罢了，不值一提。”然后又平了一件惊天动地的`大事——大闹天宫，然后经观音菩萨点化，跟着唐憎西天取经，取经路上还收猪八戒和沙和尚，取经路上遇到九九八十一难都轻松化解，最后取得真经。

?西游记》里的孙悟空是一个勇敢而又正义的人，一路上保护师傅，不管师傅赶走他都不离不弃，尽心保护师傅。

我是喜欢《西游记》里的沙和尚，因为他任劳任怨，不管是寒冬腊月，还是酷暑严寒，他都尽心尽力挑着担，尽管法力不高，但也一路保护师傅，所以我喜欢沙和尚。

漫游记读后感篇3

?西游记》这本书是明朝吴承恩写的，是中国四大古典小说之一。这本书一共100遍，每一遍都很精彩。

这本书讲了一个故事。在古代，天地分为四部分：东胜深州、南胜山木州、北畏泸州、西胜乌赫州。奥莱乡下有座山，比华东的神舟好。它叫郭华山，山上有一块石头。因天地之精，石因风雨等原因化为石猴。石猴在进入瀑布时被猴子们称为“孙悟空”。

一天，一只年老体弱的猴子死了，这使得孙悟空决定去西牛贺州向他的老师学习。孙悟空师从师父7700年，刀枪不入，翻筋斗等多项技能，被封为孙悟空。后来孙悟空因为和师兄弟玩，被祖师爷赶出门外。

后来孙悟空吃了蟠桃，偷了仙丹，在天宫大闹。他被如来的五行山压到了人间。五百年，唐憎自东唐；遇到了两个界山，五指山，救了悟空，又得了个外号叫行者。师徒二人来到高老庄，接了朱、法八杰，又从流沙河接了沙悟净、法好和尚。就这样，四个师徒开始向西推进。

其实就是这本书写的唐憎一路走过八十一难。这些鬼鬼不仅是未经许可从天上降下来的神，也是从凡间修炼多年的鬼。在白三人中，我们看到的.是一个不分青红皂白的唐憎，而在女儿国里则是一个坚定的唐憎。这是吴承恩写的。

漫游记读后感篇4

说起西游记，大家肯定都很熟悉了，没错，就是四大名著中著名作家吴承恩写的《西游记》。这部作品写的是师傅唐僧、徒弟孙悟空、猪八戒和沙和尚师徒四人西天取经，经历九九八十一难，最终取得真经的故事。

这部作品,作者用生动的语言丰富的想象，将故事情节和细致的细节描写,塑造了师徒四人，其中每一个人都有自己的`特点，无论是主人公也好，妖怪也罢，每一个人物都像是浮现在你面前，叫人留恋往返回味无穷啊！

其中徒弟三人中，我最喜欢孙悟空这个角色，他原本是一只无忧无虑的泼猴儿，后来因为大闹了天宫后，被压在了五指山下，唐僧后来救了他，于是，他便以唐僧一同去西天取经。这孙悟空不仅有金箍棒，筋斗云和火眼金睛，他还会七十二变。他每拨下一根毫毛，就可以变出许多小猴子，真是精通十八般武艺，不得不叫人佩服啊！不过孙悟空性子急，他总爱以妖怪，那些邪恶作斗争。被唐僧师傅误认为是有些放纵。但是在取经途中，他也一点一点在成长，一点一点的改掉坏习性。孙悟空能分辨人妖，总是在关键时刻化险为夷，为这次取经立下了汗马功劳。其次就是沙僧，他是流沙河的主人，十分的厚道老实，每天都担着重重的担子，却无任何怨言，也十分谦虚。最后就是猪八戒了，好吃懒做，贪图美色，不过没有害人之心。

不论哪一个角色都有自己鲜明的特点，正所谓“三人行，必有我师焉。”要吸取他们的长处，对他们的短处引以为戒，自我改正。

在《西游记》中，师徒四人遇到的重重困难，就像是我们在生活中遇到的困难，只要我们锲而不舍，团结一心，知难而进，就一定可以克服困难，勇往直前。

漫游记读后感篇5

?西游记》是中国四大名著之一，是明代作家吴承恩的代表作，主要讲了唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终到达西天取得真经的故事。

盘古开天辟地后，东胜神州一块怪石孕育出了一只石猴。石猴名叫孙悟空，自封“齐天大圣。”玉帝震怒，派尽天兵天将却也奈何不了孙悟空，孙悟空偷蟠桃、吃仙丹，被太白金星丢入用作炼丹的八卦炉中欲将其炼成仙丹，却反而让孙悟空炼成了一双火眼金睛。后来被如来佛祖压在五指山下，才得以平息。500年后被大唐圣僧唐玄奘救出山，从此他的使命便是护送唐玄奘去西天取经，因为孙悟空脾气暴躁，所以被观音戴上了紧箍咒。他们在高老庄遇见猪八戒，在流沙河遇见沙僧，又在鹰愁涧收服白龙马，取经小队就这样组成了。

一路上师徒四人经过了比丘国、车迟国、孔雀国等，打败了黄风怪、金角大王、银角大王、白骨精及蜘蛛精等妖怪，最终到达西天灵山大雷音寺见到如来佛祖取得真经。孙悟空成了斗战胜佛，猪八戒成了净坛使者，沙僧为金身罗汉，白龙马成为“八部天龙马”。孙悟空，猪八戒，沙山皆修成正果，白龙马亦自归真，五圣归位。

?西游记》的`浪漫色彩浓重，以奇幻、风趣的方式，刻画了豪爽乐观的孙悟空，滑稽的而憨厚的猪八戒，稳重老实的沙僧和慈悲为怀的唐僧四个人物，其中以孙悟空这个超凡入圣的英雄形象最为经典。在小说的奇幻世界中，作者描述的人物血肉丰满，虽是仙魔世界却充满了浓郁的生活气息，在把读者引入美丽幻境的同时，曲折巧妙的反映出当时阶级矛盾以及作者自己想要改革创新的情怀。

漫游记读后感篇6

?西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的`个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。

沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。

?西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著!

漫游记读后感篇7

这七回表的是悟空出世、学艺归来、天庭招安、反出天庭、大闹天宫、被镇五指山。这七回将悟空的出身、性格、能力一一阐明。通过对这七回的阅读，我对悟空有四点认识：

一、出身即是不同。

他出身不同体现在五点：一是仙石孕育。他本是花果山上一块仙石。仙石汲天地之灵气，取日月之精华。孕出一卵，化出石猴。二是生而知之。他出身便通晓礼仪，拜谢四方。三是伴生异象。目聚神光，射冲牛斗。四是气运昌隆。首先是他寻得水帘洞。书云：他今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。再者是他立志出海时一帆风顺。书云：也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前。五是高人称奇。他的天赋异禀更体现于后来拜师菩提自诉身世时，神通广大、见多识广的菩提老祖都暗喜能收此佳徒。

二、胆识果然不凡。

他第一次显露名声就是在勇探水帘洞之时。此时悟空尚未学艺，亦不知瀑布内境况几何，而敢瞑目一跃，探入洞内。其胆识可见一斑。更不消提他离家学艺、反出天庭、大闹天宫之举。

三、见识亦是远大。

他在成为美猴王之后，正是安逸享乐、无拘无束。就在这“日日欢会，仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”之所，他能居安思危。明悟到死生之理，立志谋求长生。见识不可谓不远大。

四、心性更是坚定。

以前我对悟空的.认识是：一只心性不定的毛猴。可现在我却认为悟空心性远超常人之坚定。他立志学艺，毅然出海，在南瞻部洲寻仙访道七八年不得。又越西海，至西牛贺州遍访多时，终于高人。没有毅力，焉能十几年如一日为一个飘渺的目标苦苦追寻。他得遇高人，又再菩提座下一等七年之久。书云：弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。师傅传艺，他每每三更学艺，拂晓回寝，又是三年。没有恒心，安能数载寒暑定心苦修。

以上是我读前七回的一点心得，今与大家交流。望批评指正。

漫游记读后感篇8

读了《格列佛游记》这本书，我有很多疑问：格列佛为什么要全心全意地为利立浦特岛的傲慢国王工作？为什么格列佛在三年的生活中对自己的国家充满了厌恶和厌恶？为什么格列佛不想念他的妻子和孩子？当我多次去读书时，我终于找到了答案。

?格列佛游记》的艺术特点主要体现在讽刺手法的运用上。在这本书的第二卷中，作者借大人国国王的口说：“这样一只卑微无能的虫子，是自然界从古至今容忍爬行在地上的最有害的小毒虫之一。讽刺了英国社会的方方面面。在第三卷中，通过对格拉多科学院无聊荒谬的科学研究，讽刺了当时英国的伪科学。勒皮他岛的描述批评了英国对爱尔兰的'剥削和压迫。

在这本书中，作者利用格列佛的任务航行，但实际上是在讽刺现代人的无知和伪装。

读完这本书后，它带给我的快乐，就像余音绕梁，三天不间断，其中曲折的情节，也让我心惊肉跳。

书中所说的“伟大的成就在国王眼中是什么”，是的，如果你暂时拒绝满足国王的奢望，无论成就有多大，都不能被原谅。君王身边有忠臣也有恶人，所谓忠臣逆耳，君王中有多少人能听进去？君王所说的无非是恶棍对君王的猜测，而历史上又有多少忠臣受到了善待呢？在国王看来，只有战争和竞争，总是想成为一万多人，成为每个人的国王，拥有所有的土地，让每个人都服从他，自古以来，有多少不是这样的国王？

这本游记写的是一个浑浊的世界，是人类的残酷，作者所隐含的讽刺是英国社会的风格。在这个世界上，一切都会，但幸福太少，战争越来越多，冷静下来，放下欲望，让和平来到我们身边，只有这样，世界才会变得更好。

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