虽然对于孔子的思想在电影里以那样的形式、在那样的场合出现，我觉得不太适应，比如孔子在《大道之行也》对“大同世界”的描述那么早就出现在他对鲁绍公的劝喻里，又比如“吾未见好德如好色者也”竟然是孔子直接对南子说的话，等等，几乎每一句《论语》的出现都让我觉得有那么一点点意外，似乎跟我的想象不合。不过，这不妨碍《孔子》有打动我的地方。

第一处，是孔子与南子的见面。这情节来自一句话：“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’”这里且不说子路是个直率得可爱的人，也不说之前孔氏后人对此情节的过敏反应闹得沸沸扬扬，只说电影本身吧。电影里的南子是个聪明得过份、率性得天真的女人，开始时她用对付一般人的手法去对待孔子。名利、女人都是男人放不下的追逐，而她南子，把男人的这些欲望控制得准确无误，于是可以随心所欲。让我感到出现得有点意外的那一句“吾未见好德如好色者也”，是让南子对孔子肃然起敬的转折点。她说：“夫子所受的苦难世人很容易看见，但夫子在苦难中领悟的境界却无人能懂。”

南子懂了，只一席话就懂了。她深深下拜以示敬重，那一刻孔子的感动形诸于色。周润发毕竟是个出色的演员，那个百感交集的表情演得相当到位！

南子死于追赶孔子的路上，正是用生命无怨无悔地应证了“朝闻道，夕可死”的境界。周迅戏不多，却让人印象深刻。

我认为“孔子见南子”一幕塑造的是孔子正面的形象，孔家后人似乎不必反应过大，不会是帮忙炒作的吧？

第二处，是颜回的死。我不知道颜回是不是这样死去的，电影设计他为护经书而死，显而易见是为表现一种殉道主义精神，我一边疑惑却一边感动着。为理想，总得有牺牲。

孔子一直喜欢颜回，《论语》里的“证据”是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”我也忍不住喜欢颜回了。电影情节的设计是相当煸情的，我的第一次落泪就因此。

第三处，是孔子回到鲁国的场面。在外流浪了十几年的孔子，终于被允许回国了！当他衣衫褴褛带着满身疲惫出现在鲁国的城门外，对着这一片自己梦系魂牵的故土深深行跪拜礼时，我拼命地忍着鼻孔里的酸涩而不能！

孔子的“周游列国”在《论语》里说得很轻松，似乎是件很悠游的事情，但我相信电影里描绘的情形基本真实。一个被逐出国土的人，被迫四处游学，其实就是“流亡”，其间的种种苦楚、卑微，非经历难以真切体会。在流亡结束、回到故国的那一刻，他的激动是可想而知的！

孔子比老子伟大，因为老子的个人“无为”的修为只是为了保全自己；而孔子，在乱世里依然坚持入世，用坚忍不拔的毅力去教化世人，哪怕被世人深深误解也无怨无悔，他为的是天下苍生。“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是孔子的自我写照与自我激励。孔子的彬彬有礼里，有着永不放弃的坚毅！

让我们深深谟拜这位三千年前的先贤吧！

醉与罪观后感篇2

历史让愤怒又一次出现在了1919年的法国巴黎。只见一群外国贵族正在参加一个室外会议，主持人正在说“中国代表顾维钧先生因……”，一辆黑色的马车飞奔而来，车上做的正是这位具有绅士风度的中国人——顾维钧，中国赴巴黎和会的五个代表之一。作为战胜国的中国，他赶赴巴黎和会，为了中国人的主权，为了中华民族的尊严，然而他感受到的却是落后挨打的悲哀，肩负着弱国子民的悲愤。

作为中国代表的他应以何种态度来面对呢？面对外国代表所提出的“中国在战争中未伤一兵一卒”，他从容不迫，拿出铁一般的事实证明了中国人民在战争中的付出，一座座的坟墓，满载着中国人民沉痛的悲愤，满载着不可改变的既定事实。这一切，使外国代表哑口无言。影片中顾维钧的发言“中国不能失去山东，就如同西方不能失去耶路撒冷”，不仅使当时的与会代表掌声如雷，也使今天的我们为之全场鼎沸。他的言辞铿锵有力，包含有憋屈在心的个人愤恨，更是压抑已久的整个中华民族愤怒的爆发。顾维钧面对日本代表的威逼利诱，泰然处之，在当时的社会环境中，这种不为利诱所动的精神多么可贵啊！法国女士让娜在顾维钧被人民的呼吁压得快要喘不过气来的时候，她说“他和你们同样爱国”，听啊！这是出自一位外国友人的愤怒。

“是人民把你放置在一个固定的坐标位上的”，对于影片中肖克俭等人的爱国行为，我们就不难理解，有谁能说肖克俭的自焚牺牲毫无价值呢？没有人能这么说。虽然他个人的力量是微不足道的，但他在努力的唤醒着周围的人民，唤醒着人们的爱国意识。他有权力用自己的方式来诠释自己的内心情感。他呼吁着、维护着自己祖国的主权。所以说它是伟大的。“弱国无外交”，这是何等的不公平！巴黎和会中唯独中国是在战胜国中没有得到任何战争赔偿的国家，也是在凡尔赛和约中唯一没有签字的国家。这是中国人愤怒的表现。

“中国人是永远也不会忘记这沉重的一天”，弱国无外交吗？弱国更需要用外交手段来保障自己的合法权益。巴黎和会上的那一幕，久久地在我的心头萦绕。弱国无外交，落后要挨打，这一惨痛的教训，使我明白了许多。就让这沉痛的教训停留在历史的1919吧！历史已成历史，愤怒激励着生活在现代的我们，永远不能忘记，也永远也不敢忘记这惨痛的历史，回归现实，展望未来，我们信心百倍，迎接挑战！

醉与罪观后感篇3

一个国家，总会有那么一段历史，让一个民族永远忘却不了，观看了《建党伟业》这部影片，那段历史，更让我忘不了祖国。

一个英雄，往往把国家放在第一位，影片中，由大咖刘德华饰演的将军蔡锷，就是一位有着赤诚之心的英雄，还记得他再火车站与小凤仙告别的那个场景，他们之间谁会舍得让对方离自己而去，两人的眼神又哪里掩藏得住对对方的依恋，但是他必定是要走的，就算小凤仙再怎么挽留他，他也早已下定了决心，就算他再爱小凤仙，他的心里还有祖国，还有祖国的万里疆土，纵使他的胸怀再宽广，也总有一样是不得已要被舍弃的。

我深深地记得，他们的最后一个拥抱，小凤仙叮嘱他一定要活着回来，蔡锷却说：“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿。”即使他将帽子扣得紧紧的，但是，仍能清晰地看见，那颗晶莹的泪珠，挂在了一个一生都不可能哭过几次的男人脸上，但是只有刺痛在他最柔软的地方，才能使他更加坚强。想起曾经看到过的一段话：“我不怕死，怕的是我爱的人，不知我为何而死，我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。”一个英雄，就应当敢爱敢恨，拿得起，更放的下。

每个时代都需要批判者，而在那个兵荒马乱，大学生起义的的时代，有那么一个“狂妄”的批判者——辜鸿铭。在他被聘请为大学讲师的聘请会上，他留着小辫就一脸坦然地走上了领奖台，引得台下一片哄笑，当时政府早已要求人民把长发减掉，而他却墨守陈规，依旧留着一头辫子，面对他人的嘲笑，他的表情却毫无变化——

“我的辫子长在脑后，笑我的人辫子长在心头，老夫头上的辫子是有形的，而诸公心中的辫子却是无形的，请诸公尽兴地欣赏。”这番话逗得台下的人都哈哈大笑，但是我觉得虽然看似搞笑，实际上是在讽刺那些剪了辫子的人，只是为了自己是新时代的人，剪辫子只是形式上的，然而心里的枷锁却仍是紧紧锁着的。尽管辜鸿铭的辫子没有剪，但是他所支持的是新文化新思想，所以说，那些嘲笑他的人才是最可笑的。怎样才能步入一个新的时代?形式主义谁都会做，但是如果真正要去改变一个民族，应该是抓住民心，从思想根本去改变，我认为清王朝之所以会灭亡的原因就是人民的思想仍停留在过去，并未随着时代而进步，一个国家只有思想进步了，人民进步了，才可能进步。人民自强，国家才能自强。

为了国家的自强，像陈独秀，李大钊一样的多少人勇敢地站了出来，又有多少人死在了枪口下，有人问，革命就一定要人命吗?回答是，不，死不是革命的目的，革命是吾辈当自强，是为了活着地人更好地活下去!

醉与罪观后感篇4

今日阳光充足，我高高兴兴的来到了学校。教师说今日我们要去科技馆玩，我们兴奋不已。

最终到了八点十分我们到操场上集合，集合完毕，我们来到了超市门前的大巴车上，去科技馆的奇妙旅行开始了。

大约十分钟以后就到了科技馆的门前，我们就像刚出笼的小鸟叽叽喳喳的说个不停，就在这时，解说员阿姨发话了“安静”我们立刻静下来。我们随着阿姨来到“自我把自我拉起来”的设备面前说：“平常的生活当中自我不能把自我拉起来，可是借助滑轮把自我拉起来很容易，哪位同学给大家来示范一下?”我们都争先恐后的举起手来，姜教师点到了刘星宇和张博文，他俩风一样的速度坐了上去，又飞快的把绳子向下拉，他俩便上了空，手松了便慢慢地向下降······

最终解散了，我第一个跑去玩的是“自我把自我拉起来”我第一次感觉到我是那么的重呀!第二个玩的是“动力发电"，我骑到了车上，骑了好长时间才显示0.1度，我用尽全身的力气去蹬车，当我发觉骑不动时再看看表仅有0.3度，我觉得浪费1度电是那么的容易，而发1度电却是那么的难，所以我们大家要从自我做起，在今后的生活中节俭每1度电。

在科技馆不止有这些好玩的还有”小小训豚师“”地震房“等等。我们还沉浸在欢乐当中，这时广播响起了：”南山小学的同学请到门口集合!“

上了大巴后，我心里赞叹到：”此刻的科技好发达呀!“

醉与罪观后感篇5

最近，在看《大江大河》电视剧，主要是为了了解改革开放这段历史。这部电视剧是根据同名小说改编，讲述了宋运辉、雷东宝、杨巡这几个人物分别代表了不同人在改革开放的洪流中，各自披荆斩棘，砥砺奋进取得相应成就的故事。通过这个缩影向观众展示改革开放这段对中国具有深远意义的历史。

最近看到一篇文章中说到，如果一个人生活在中改革开放这40年中，是非常幸运的。

作为一名85后，我的童年是在90年代。印象较深刻的是小时候吃饱饭是没问题，但是吃肉的次数比较少，一周一次的样子。不像现在每天都可以吃肉，并且可以吃到各种山珍海味，甚至太胖了还要想着少吃肉。那个年代，见到过汽车，但是那绝对是奢侈品，没有想到自己也能拥有一辆。那个时候最主要的娱乐活动是看电视，在电视中见到过大哥大，没想到手机会成为深刻影响我们生活的东西。总之，40年来发生了很大的变化，下面这组数据来自于《改革开放40周年报告》的一部分：

——40年来，我们始终坚持在发展中保障和改善民生，全面推进幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，不断改善人民生活、增进人民福祉。全国居民人均可支配收入由171元增加到2.6万元，中等收入群体持续扩大。我国贫困人口累计减少7.4亿人，贫困发生率下降94.4个百分点，谱写了人类反贫困史上的辉煌篇章。教育事业全面发展，九年义务教育巩固率达93. 8%。我国建成了包括养老、医疗、低保、住房在内的`世界最大的社会保障体系，基本养老保险覆盖超过9亿人，医疗保险覆盖超过13亿人。常住人口城镇化率达到58. 52%，上升40.6个百分点。居民预期寿命由1981年的67. 8岁提高到2017年的76. 7岁。我国社会大局保持长期稳定，成为世界上最有安全感的国家之一。粮票、布票、肉票、鱼票、油票、豆腐票、副食本、工业券等百姓生活曾经离不开的票证已经进入了历史博物馆，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿这些几千年来困扰我国人民的问题总体上一去不复返了!

改革开放为什么会取得这么大的成就?我想很多专家学者都已经做出了全面详细的研究。我想从网络化这个角度来分析。最近在学习香帅的文章中看到，网络化是人类文明进程的推动力之一。

网络化指的是连接越来越紧密，改革开放40年中国社会就是不断网络化的过程。网络化的本质是连接。首先是人们可以自由迁徙，自由连接，产生除了亲情网络和乡里网络之外的更多更复杂的网络，陌生人之间的协作更加便利。随着中国的改革开放，中国与国际市场的连接越来越紧密，中国成为世界经济重要的发动机，也自然而然的成为了世界经济网络的一部分。

再者，很多人朝着城市迁徙，城市是一个需要高度协作的综合体。形成了更加紧密的连接。我们每个人都能感觉到的是城市房价的飙升。

后来随着互联网技术的发展，人们的连接发生了颠覆性的改变，位于不同地点的人们可以一起办公。直到现在，这次的网络化还在继续深化，尤其是移动互联网的出现和普及。

我相信，这个时代还没有结束，还在继续。能生活在这个时代，是我的幸运，我会珍惜。

醉与罪观后感篇6

寒假的时候听爸妈说有一部电影叫《飞驰人生》，觉得这部电影一定很有意思，很有意义。元旦那天，我们一家人一起去看电影。

?飞驰人生》讲述了一个赛车手的故事。张驰，曾经五次获得赛车冠军，就像一个车神一样存在。那一年，为了给领养的孩子登记，我别无选择，只能参加非法赛车，被赛车协会禁赛五年。但即便如此，他也没有放弃，甚至在生活中拿着脸盆当方向盘模拟练习赛车的驾驶。在父亲的影响下，张驰的儿子张飞从小就懂得了永不言弃的道理。

五年后，为了让养子张飞过上更好的生活，为了实现自己的梦想，张驰投身于游戏中。为了提高比赛成本，厚着脸皮向朋友借钱，甚至放弃尊严向富人下跪。

一直以来，张驰都没有失去信心。有人告诉他，他的赛车技术已经过时了，但张驰说：当一个人对自己失去信心的时候，那就真的过时了。这句话是他心中永恒的坚持和信念。最后，在他不懈的努力下，张驰来到了最高级别的比赛场地巴音布鲁克的赛道上，把赛车开到终点线，开到距离，开到梦想，他成功了。

面对困难和困难，我们该怎么办？《飞驰人生》告诉我们答案：你可以难过，可以哭，但是不能回去，不能放弃。只要我们努力，就会离成功越来越近。让我们加大马力前进吧！

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