在《谁的青春不迷茫》中，他是这样述说的。“你曾因此失去了一些东西，但你却得到了更多。”大四毕业正式进入湖南电视台工作时，你租了一辆车搬家。你当初只提着一个行李箱到得长沙，四年的时间，他变成了一车的东西。四年的时间，你得到的永远比失去的多。你曾遇到一些你爱的人，因为你没有钱而离开你。后来，你学会了快速甄别发展对象的品性……当然，你也并不是一真都凄凄切切地生活在冷宫中；期间，你也犯过很多错误，失去了一些本该一直继续的朋友，失去了一些本该关系更好一点儿的朋友。但成长不就是这样么？不是学到就是得到。

“年轻是什么？年轻是永远也换不来的岁月。”萧枫就这样说过，青春不正是如此吗？在青春的过程中，我们都走过一样的路。你成长中所有遇到的问题，都是为你度身定做的.。解决了，你就成为了你这类人中的幸存者，不解决，你永远也不知道自己可能成为谁。在这条路上，你觉得孤独就对了，那是让你认识自我的机会。你觉得不被理解就对了，那是让你认清朋友的机会。你觉得黑暗就对了，那样你才分辨得出什么是你的光芒。你觉得无助就对了，那样你才能明白谁是你成长中能扶你一把的人。你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫！

我的青春，亦复如是。哦，灿烂的青春季节，虽然异想天开，却总也忘不了作业本上鲜红的“x”，也忘不了去做枯燥无味的xyz，不忘去念那总也学不会的abc。无论何时，总想着明天考几何、代数，后天听写英语单词……会为一次考试失利而哭的天昏地暗，拼命地学几个通宵，过后又嘻嘻哈哈忘得一干二净。明明搞不懂政治，却总喜欢谈论伊美战争，谈论日本首相安倍，关心台湾与内地的关系；根本不了解经济，却总喜欢用课本上学到的少得可怜的知识大谈世界经济；压根不知道什么是哲学，却又哲学家似的侃侃而谈。正因为我正值青春，我不迷茫谁迷茫！

“在多年后，在你们的世界里，重新发芽，穿梭成一幅流光溢彩的青春。”是呀！我们的固执，倔强在青春中挥洒，我们在浩瀚的青春中迷茫，续写青春的挚约！

钢的城读后感800字篇2

一、关于本书结构体系的粗浅思考

?大道之行》这本书，是一群来自清华、北大、人大、复旦的“75后”青年海归学者的冷静思索，他们分别从文明、政治、基层、社会、经济等五个方面，直面“中国问题”，分析了中国道路、中国制度、中国治理的优势与问题，探讨了中国共产党如何克服重重危机与挑战，并回答了干部群众关注和深感困惑的一些重大问题。本书的主旨是：不自信无以立根本，不批判无以识当下，不创新无以图将来。也正是这样的精神，让我看到了我党建设的核心在于通过思想与制度建设保持政治主体性，建设社会主义的根本在于驾驭资本为人民服务，基层善治之道要把人民组织起来落实好基层直接民主，社会建设要保护人民结社意愿、以人民社会包容公民社会。

二、不回避，定信念，靠人民，永向前

作为3.0版本中国式社会主义阶段的年轻干部，我认为本书给我从四个维度来思索。我们要不回避目前中国政治中面临的实际问题，坚定共产党员的理想信念，依靠广大人民群众的力量，踏实沉稳地走好每一步。

(一)不回避现实问题

从毛泽东时代的社会主义1.0版本，到一方面促进经济发展一方面扶贫减贫的社会主义2.0版本，到追求共同富裕的社会主义3.0版本，我们取得了长足发展和进步，但是也出现了新的问题，如：共产党搞革命需要人民，但搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本?社会面上更是出现了政府官员，群众被迫个人自保，群众逐渐开始不信任政府进而同情和仿效钉子户，政府疲于维稳等怪圈现象。在经济政策层面上，这归因于我们强调市场机制与政府干预的抽象两分，却忽略了百姓的要求;在社会政策层面上，这归因于我们强调个人主义的“以人为本”而非传统的“以民为本”，还强调行政体系机械的“网格化覆盖”而非把群众组织起来“参与”。在此，我们要高度警惕“烂根”现象，由是，引申到第二个问题，党的领导保持百年基业，必须全党8000多万党员都要坚定理想信念。

(二)坚定理想信念

党的领导作为核心制度安排面临两大危机：官僚化带来的代表性危机与主体性销蚀带来的正当性危机。2013年下半年始，分为两个批次开展的党的群众路线教育实践活动正是看到了执政面临的精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等四大危险，而开展的自上而下、上下结合的思想教育活动。这场活动使领导干部深刻认识到了自身存在的不足，使广大人民群众有机会畅所欲言说真话，进一步密切了党群干群关系。我们要在接下来的“三严三实”主题教育实践活动中，加强党员、尤其是党员领导干部的党性修养，通过领导干部上党课、坚持基层党组织“三会一课”制度、开展党员论坛、及时发布党的路线方针政策信息等方式，不断深入开展党员政治理论教育和党性修养教育，通过坚持不懈的思想建设以达到梁漱溟所言之“透出人心向上的力量”。

(三)永远依靠人民

从总体上看，中国代表制政治的核心在于中国共产党如何保持“代表性”与“先进性”。问题的关键是中共如何对多元的社会利益进行认识和综合。回归到实际层面，这也是一个如何取得人民信任的问题。广大人民群众政治效能感比较低，对党政干部的信任度比较低，如何解决?一方面，执政党加强自身的建设是关键，党不能成为一个社会精英俱乐部，在成员结构上仍要保持以工农为主;要发扬党内民主，让一线党员声音获得畅通的表达渠道;要严格限制“一家两制”(即一个家庭或家族中有成员担任党政干部，另外有成员下海经商)，减少特殊利益对决策与政策执行的干扰。另一方面，还要增强对广大人民群众的回应性，办好日常生活中身边的“小事”。广东省推行的街镇党政领导干部驻点直接联系群众制度是一种很好的实践，每周固定一个半天时间，街镇领导干部在社区定点接待群众，并且深入走访辖内居民、企业、外来务工人员等，既宣传了党的路线方针政策，又及时了解了群众的诉求，同时提高了解决基层热点难点问题的效率。

(四)创新思维朝前看

大众创业，万众创新。当今的中国面临着各种机遇和挑战，我们不光要通过投入资源与人才、支持能力建设，积极培育和支持各种人民的自组织，调动人民活动，达成国家——市场——社会三部门的新平衡。我们还要寻找新的维度，对资本的认识和运用有一个新的把握。中国问题的复杂性在于资本的寻租和权力的寻租相互伴生，盘根错节，这正是当前中央大力反腐所面临两面作战的严峻形势。社会主义初级阶段是“共益性”市场经济，我们要探索由“中国制造”转向“中国创造”，除了顶层规划对市场盲目性进行自觉引导、公有资本的公益性对冲市场经济的自私性、民生国家提供兜底功能并促进弱势群体发展外，平台型地方政府作为经济操盘手提升市场竞争的组织化水平尤为重要。解决民生问题是政府施政的出发点和落脚点，地方政府应通过创新精神和高效的决策与执行为社会创造财富，搭建好基础设施平台、产业链与供应链平台、稳定预期平台。书中提出，2020年之后，当中国顺利实现全面建成小康社会目标，步入高收入经济体行列，经济总量赶上并超过美国之际，共同富裕问题就比经济效率问题更为突出，中国理应考虑从社会主义初级阶段向社会主义中高级阶段过渡的问题。中高级阶段的中国特色社会主义，将是一种吸纳了资本主义优势的新型社会主义模式，将是兼顾自由与联合、效率与公平的新型社会形态。对此，我们充满信心，拭目以待!

钢的城读后感800字篇3

若书的世界是一片海洋，那我便是这片海洋中的一条小鱼，任凭我在书海中自由自在地遨游。

有一天，我发现了一颗闪着璀璨琳琅般光泽的珍珠，这颗珍珠便是《伊索寓言》。我上上下下“打量”完这颗“珍珠”时，又发现了这“珍珠的一大特点——讲述着一个个动人的故事，故事中还包含着种种深刻的道理。我找到了一篇《说谎的猴子》，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的袭击，翻了船。有一条海豚十分喜欢与人类交谈，从而获取知识。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不平，便把猴子弄下海，淹死了。这则寓言要告诉我们，做人，千万不能说谎，说谎的人也会因此而受到报应!所以我们要做一个诚实的人，这样，才能使其融入到大家、群众的生活中去;这样，才不会被世人鄙视!俗话说得好：“诚实是通往知识大门的金钥匙。”所以，诚实待人，等于尊重别人!

记得还有一则寓言：一只狐狸经过葡萄架下，看见翡翠玛瑙般的葡萄悬挂在上面，狐狸顿时流出了口水。它拼命的点着脚尖，想摘一些尝尝却够不着，他又搬来一块石头踩上去，结果还是够不着，狐狸没办法了，无可奈何地走了，自言自语地说：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。这则预言大家都很熟悉它的名字是：《狐狸与葡萄》。这则预言所蕴涵的寓意以及狐狸本身，在中西方文化都有深远的影响。尤其在中国现代文化中，“葡萄酸心理”已经成了嫉妒和自我安慰的代名词。这美妙绝伦的故事贵是出自幽默睿智的寓言家——伊索。

?伊索寓言》是一本世人称之为“书王”的一本名著，它以其中动人有趣的故事，述说了包含在文内的一些知识与道理，我亲身品味了一回，啊哈!不是吹的，这本书与我国的四大名著势均力敌，可真牛啊!我还记得本书的作者“伊索”说过这么一句话：“智慧的美胜过形体的美。”不错啊，有些人专门以外表为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们万万不知道的是内心的美才是真正的美。我认为，像《伊索寓言》这种知识象征性书，胜过于美学，您说呢?

?伊索寓言》是奇妙的，也是启开心灵的窗户。如今，我早已把这颗“珍珠”珍藏在心，可它的印象，却时时在我的脑中回荡!

钢的城读后感800字篇4

读完《论持久战后》，我不禁为毛泽东等一批老革命家在国家危难之际表现出来的智慧而惊叹。在抗日战争刚刚打响不久，毛泽东等人就在认真、冷静、客观、科学地分析了中日双方的力量及其他各方面的形势之后得出了关于中国抗日战争的科学结论：中国抗日战争是正义的战争，所以战争的最后胜利必然属于中国，但是由于中日力量对比还有很大的差距，所以中国要取得战争的最后的胜利，仍需要进行一个长期的过程，即进行持久战。

抗日战争爆发后，国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”，为投降日本做舆论准备。国民党政府的腐败和军队的节节败退以及大片国土的沦丧，也使得一部分群众对抗战产生了悲观情绪。以蒋介石为代表的亲英美派则常常鼓吹“速胜论”，他们把抗战胜利的希望寄托在外国援助上，幻想依靠英美等国迅速打败日本。在共产党内，一些人也有轻敌思想，以为依靠国民党200万正规军就可以使抗战速胜。党内党外都有人轻视游击战争，以为游击战争不值一提，抗战的希望在于国民党的正规军队上。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”，澄清混乱思想，回答人们普遍关心的中国抗战能不能胜利，怎样才能取得胜利的问题，1938年5月，毛泽东在延安抗日研究会上发表了《论持久战》这篇讲演。

在《论持久战》中，毛泽东全面地考察和论证了中国能够、也必须经过持久战取得抗战胜利的客观依据。他指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”在这场战争中，中日双方之间存在着互相矛盾的四个基本特点：即敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助。其中，第一个特点决定了日本的进攻能在中国横行一时，中国不能速胜，中国抗战不可避免地要经历一段极为艰苦的历程，后三个特点决定了中国不会亡国，而且随着战争的进行，日本各种战争资源的加速消耗，最后的胜利一定属于中国。“亡国论”和“速胜论”都是没有根据的。亡国论者夸大了敌强我弱的矛盾，并把它当作考察中日战争的惟一根据;速胜论者则夸大了其他矛盾，而忽视了敌强我弱的矛盾。他们是战争中的唯心论和机械论。

毛泽东科学地预言到，持久的抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段。他明确指出，通过这三个阶段，在双方的力量对比上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时间也最长，然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量对比发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的反攻阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战将成为我方主要的作战形式，而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段，运动战将成为作战的主要形式。毛泽东在抗战不到一年的时间内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战特别是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。

毛泽东指出，持久战是抗日战争的总的战略方针，为了实现总的战略方针，必须制定一套具体的战略方针，这就是主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战。这是包括正规战争和游击战争在内的整个抗日战争所应该采取的战略方针。这是在抗日战争第一阶段和第二阶段都需要实行的战略方针，只有这样，我们才能日益壮大，由劣势到优势，由弱方到强方，直至最后取得抗日战争的伟大胜利。

最后，《论持久战》还指出：“兵民是胜利之本”，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。指出争取抗战胜利的惟一正确道路是充分动员和依靠群众，实行人民战争。而游击战争是人民战争的一种最生动的形式。不广泛发动人民群众的力量，也就不可能有广大的游击战争。它不仅指明了必须持久抗战才能取得最后胜利的前景，并且提出了一套动员人民群众、在持久战争中不断削弱敌方的优势、生长自己的力量，以夺取最后胜利的切实可行的办法，从而在思想上武装了全党、全军和广大人民，极大地鼓舞和坚定了广大人民争取抗战胜利的信心和决心。以后抗日战争的实践，充分证明了《论持久战》中的预言是正确的，是完全符合历史的实际情况的。

曾经在李宗仁身边工作过的程思远先生，在他写的《我的回忆》中披露了这样一个情况：毛泽东《论持久战》刚发表，周恩来就把它的基本精神向白崇禧作了介绍。白崇禧深为赞赏，认为这是克敌制胜的最高战略方针。后来白崇禧又把它向蒋介石转述，蒋介石也十分赞成。在蒋介石的支持下，白崇禧把《论持久战》的精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时间。”在得到了周恩来的同意后，由军事委员会通令全国，作为抗日战争中的战略指导思想。可见，作为科学预言的《论持久战》在统一战线内部取得了怎样的地位。

今天，当我们再度面对日本军国主义的挑战，重读《论持久战》这篇指导过中国抗日战争胜利的文章，心情格外复杂。毛泽东在文中提到了经过二次大战就可以获得永久和平的愿望仍然只是个梦想，并且连这个梦想也还受到严重的挑战，何去何从?我们是否还可以从中找到胜利的方法，真的走向永久的和平?

明天，我们不要再读战争!

钢的城读后感800字篇5

阅读稻盛和夫《活法》很是受益匪浅，总是把一些简单明确的道理，表达的那么有深度，或许这就是所谓的大道至简，越是简单的道理，在工作生活中，越具有穿透力，越能揭露事情的本质，越能给人很大的启示。确实真的把这么一部作品读完，并细细的一点点的品读完，真的是需要下功夫，是否真的可以理解、明白、懂得其所表达的深意，需要慢慢体会！自己也谈谈自己的一点体会！

我们对生命的意义的理解和认识，决定我们选择怎样的人生道路，也决定我们生活的方式和态度。人原本就是一个平凡体，无论人生经历何以波澜壮阔或者平淡无奇，截至生命的结束，我们都会回到原点，回归自然，所以在这个物欲横流，诱惑不断的社会，我们更应正视生命的本质和意义。以平凡、平静的心态去对待一切，冒进、投机、急功近利等心态都是我们人生的绊脚石，自古伟人先心清净而后成大事！

懂得树立信念，懂得找到信仰，用正确的信念、信仰去支撑人生道路，给您完善“灵魂”所需要的源源不断的动力。用历练让生命成长，让成长有张力，让生命有意义。缺乏信仰是当今社会病态的根源。

心性没有提升，灵魂得不到磨练，我们思考问题的角度和方向往往就会出现岔路，思维方式方向正反决定错对。思想指导行动，行动体现意念。积极的人生态度会给自己很多惊喜，对成功有着热切的期盼，才会有更强大的行动力、执行力，成功的几率才会更高。热切的期望会像一只无形的手，推动我们将常人以为“不可能”的事情变为“可能”，将虚幻变为现实，成功如此简单。敬业是一种良好的习惯，把工作当成磨练心性的体验，享受幸福的“事儿”，精进持恒，孜孜不倦，追求完美，永无止境。

作为报社的一员，思维应更活跃，敢想、敢做，思维的碰撞会闪出成功的火花。给同伴更多的鼓励，我们都是渴望成功、感性、知性的娃。

把握好两个原则：做人的原则，做事的原则，把握好这两个原则，事情决定就不会错，至少不会酿成大错。切记切记！

常怀感恩之心，心存感谢，幸福的感觉就会几何的速度倍增。“利他”挂在心中，用在行动上。

人生的意义，最简单的就是把目前小的事情做好，大的事情做对，赢在当前。努力奋斗而不失追求，追求梦想，实现理想。

人生，幸福如斯。

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