家徽读后感600字6篇

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优秀的读后感是对作品中的冲突和矛盾的思考和解读,写读后感能够促使我们对作品进行更深入的研究和探索,以下是写作模板网小编精心为您推荐的家徽读后感600字6篇,供大家参考。

家徽读后感600字6篇

家徽读后感600字篇1

我喜欢在图书的海洋世界里尽情的吸取养分,读书是我最大的乐趣与享受。我曾经读过许多的书,如:侦探故事、悬疑小说、世界名著等。在我读过的书中最令我感兴趣的就是法国昆虫学家法布尔写的昆虫记。因为他为我们勾画出了多姿多彩的昆虫世界,使我们对这个神奇的领域有了更多的了解和认识。

昆虫记这本书主要讲了法布尔观察昆虫的生活、产卵、进食等多种不同的昆虫的生活习性,之所以这本书深受广大儿童的喜爱,是因为他对昆虫世界的描写不仅轻松诙谐,充满了盎然的情趣,而且对他们的生活记录的十分详细。这一切都源于法布尔对大自然的热爱,对生命的尊重,追求真理,探求真相的求知精神,最终成为杰出的昆虫学家。

读完这本书后,我感触颇深。法布尔用其毕生的精力去观察、发现、研究昆虫。通过观察神秘的大自然,使人们对未知的世界有了了解和认识,他这种持之以恒,不怕苦,不怕累,不怕脏的精神值得我们学习。法布尔曾经为了捕捉昆虫竟然将另一只昆虫作为诱饵放进自己的嘴里,这是多么令人敬佩的献身精神啊!如果他对昆虫、对自然,只有三分钟热度的话,那么法布尔是不会成为世界上伟大的昆虫学家的。他也不会写出《昆虫记》这本世界名著的,那我们也就无法读到精彩的昆虫世界的奇妙生活了。

这就是昆虫记,他教会了我许多在课本上学不到的知识。这本书他不仅丰富了我的知识面,也填补了我的课余时间,更使我懂得在学习与生活中,只有持之以恒、全力以赴、勇于探索,才能获得成功的真谛。

家徽读后感600字篇2

前言:应该是有两年左右的时间,我的博客疏于打理。有一段时间,我把更多精力放在“简洁快餐”式的微博里,每天在那里浏览爆炸式的各类信息和论调。偶尔发几句自己都觉得说不清也说不透的东东。后来就是微信。这个占据了现在太多人时间精力的新式交流与传播方式。而且,很多人包括我自己也深深感受到,微信朋友圈除了分享,真的有一种证明”存在感“的嫌疑。很多时间,很多文字确实显得矫情,仿佛就是为了被关注才写上去,缺少了对内心深度的挖掘。像一个在闹市里沉浸了许久的人,突然”顿悟“,原来,人的心灵需要净化,也需要安静。因此,我决定回归这里——不关心点击率,不关心评论,只想把自己的积累放在这里好好保存……

高尔基三部曲是我大学一年级老师就要求阅读的书目,可直到二十多年后的今天,我才拿起其中的一本《童年》。首先我的感受是,这样一部著作,我相信我大学时即使拿起来,也未必读得下去,可它却是初中生的阅读书目。我已是不惑之年,才勉强读出其中滋味啊。

阿廖沙的童年就是一片灰暗,想从其中里找阳光和温暖有些难。偶尔有一点乌云里的光亮,也是短暂而虚无的。外祖父的残暴、两个舅舅的自私暴戾,母亲的冷漠以及他两个表哥的狡诈,都让人感觉像沉重的车轱辘一样碾轧着正破土而出的一棵嫩芽。唯一的阳光是外祖母,她有讲不完的故事,善良笃信,可她白长了魁梧的身材,那么懦弱无能。她想要保护阿廖沙,却苦于无能为力。而且,她也因为家庭环境所致,经常会对阿廖沙说”滚开““蠢东西”这样的粗话。

生活在那样的时代,那样的家庭,成为一个偷抢窃盗的流氓似乎是很正常的,阿廖沙也参与打架、偷东西和逃学。但他还保持着他的善良和对社会的起码判断——这与他外祖母,与那位神秘房客——会各种化学试验的学者,以及后来上学时给他们上过一次课的大教父——赫里桑夫主教息息相关。

?童年》之后的《在人间》《我的大学》,我都打算借来读一读。

家徽读后感600字篇3

“家”,从字面上来解释,就是几个人组成了一个大家庭,但是,我却从巴金爷爷的笔下读出了不一样的情感,因为这里充满了对封建统治的斗争精神。

这部小说主要描写了1920年冬至1921年夏末四川成都一个四世同堂的官僚地主大家庭高公官内部的故事。小说围绕高家第三代觉新、觉民、觉慧三兄弟的恋爱婚姻展开情节,着重描写了觉慧、觉民、琴等青年一代封建道者之间的不幸遭遇和命运。从这部作品中,我看到了社会的矛盾,感受到鲜明的爱与恨。

这部书中使人印象很深的人有很多,但让我印象最深的还是觉民,觉慧两兄弟。他们两人同时受到“五四”运动新思潮的熏陶,但是他俩在美好理想鼓舞下,去迸发出青春的力量,他们富有反抗精神,敢于与旧势力作不妥协斗争,觉民与姑妈的女儿琴相爱,可高老太爷却让他与封建遗老冯乐山的侄女许配给他,他坚决不答应,高老太爷一意孤行,强令觉民答应,觉民就决定逃婚,他可不像觉新一样顺从。后来,高老太爷因克安、克定目无家规,败坏家风,一病不起,弥留之际,他提出要见见觉民,这也就是原谅了觉民,觉民的抗婚行动得到胜利。

而觉慧呢,则是他们家族中反封建态度最为坚决的一个,他敢于公开反抗祖父,把高老太爷气得上气不接下气。强要囚禁他,他也蔑视禁令,仍积极参加学生运动。他在外面瞒着家人参加某周报的工作,撰写介绍新文化活动,抨击制度旧思想,他能够不顾家人的反对,同丫头鸣凤相爱,要她做高家三少奶奶,鸣凤最终的惨苦使得他痛苦万分,同时也使他的反封建礼教的意志更加坚定,他支持二哥觉民反抗旧家庭的精神,批判大哥觉新的无抵抗主义和作揖主义,希望觉新能够早日醒悟,认清封建礼教吃人的本质。

我之所以特别欣赏这两个人,不是他们的行为,而是从他们的所做所为中所显现出来的精神,当今社会上有哪些人能够具有他们身上的这种精神呢?我看恐怕不多吧!我们中小学生,家长让干什么就必须干什么,所有的生活都是由家长来安排的,没有一丝一毫的主观,哪怕家长说错了,也全盘接受,这样怎么能行?家长说错了或是任务太重让我们不能接受时,我们就要敢于向家长提出意见,敢于向觉民,觉慧两兄弟学习,不能畏缩,自己的生活自己做主。

我就是我,我要做一个有个性的我,与众不同的我,青春就要有激情。

家徽读后感600字篇4

由杰克·伦敦同名著作改编,奥斯卡获奖导演亚历山大?埃斯皮加雷斯执导的动画电影《白牙》正在各大院线热映中。作为一部油画风动画影片,该片在绝美画面的加持下,将白牙残酷的成长故事,描绘的生动而又暖心。在赚足观众泪水的同时,片中展现出来的人性善恶、人与动物相处等命题,引人深思,被赞“一部温暖又有重量的动画影片”。

电影通过白牙的冷暖一生,展现了这个善恶交织下的混沌世界。影片中,善良憨厚的酋长,为人正直的法警、美丽温柔的法警妻子、阴险狡诈的狗贩子,每一个角色都是对现实的映射,“通过面貌将狗贩子邪恶和贪婪展现的淋漓尽致”“油画笔触下将每个人的性格特点和内心世界都刻画的形象又接地气,真的绝了”有观众这样评论。影片也通过白牙与不同角色之间的故事,探讨了“人与动物和平共处”的深刻命题,片中狗贩子将白牙当成赚钱工具的桥段,令不少观众看后感到痛心,有小朋友表示:“电影里的那个叔叔太坏了,白牙太可怜了,动物是人类最好的朋友,不应该去伤害它们。”也有网友评论:“影片中狗贩子最终食下自己的恶果,电影就像一则警世寓言,提醒人物善待万物。”

该片在带给人们思考的同时,也不失动画影片该有的童趣与天真,在细腻的油画笔触下,渗透出来的法式浪漫唯美,就像给影片加上了一层童话滤镜。在展示世界黑暗的同时,片中不论是细心教导白牙的酋长、还是用爱治愈受伤白牙的警探夫妇,都让观众看到了这背后温存的善良和美好,“电影就像夏日的一缕清风,纯真又温暖”“从电影中找到了力量和勇气”“爱可以治愈一切,而白牙治愈了我”等好评纷至沓来。

电影自上映以来,口碑赶超同档期其他影片,好评刷爆国内外各大评分网站。相对于影片的过硬口碑,不到1%的排片令人深表惋惜,“这么好看的一部动画片,不明白为什么排片这么低”“想看,但却没有排片了”。不少观众在各自朋友圈和自媒体平台自发性呼吁求排片。

家徽读后感600字篇5

?呐喊》是鲁迅的短篇小说集,是中国文学史上一部经典,帮助当时的中国人认识到自己的无知与麻木。集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿q正传》等十四篇小说,给我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《药》。

?孔乙己》是一篇抨击封建礼教的文章。主人翁孔乙己被封建礼教所束缚,穷困潦倒被人们作为笑料:满口仁义道德却当起梁上君子最终,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人与疯子幸免于难,这是多么讽刺。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用哀其不幸,怒其不争八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。

?故乡》中的人们麻木,迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,同情的文章。什么人血馒头。听来就感到可笑,可是在今日看来可笑的事在当时却成了可以治不治之症的良药,华老栓他有医不求信馒头,千方百计去找人血,拼命积攒铜钱,只想着尽快把人血馒头取到手,好医治儿子的痨病,至于流血的是谁?为什么被杀?他不用也根本没有想这些问题,什么革命造反就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候,众人看热闹。

当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,让全中国为之一振。

家徽读后感600字篇6

漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假,我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名,合上书的那一刻,我有了自己的答案。

?骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫,善良,正直,他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。于是,他省吃俭用,起早摸黑。三年之后终于得偿所愿,但是那时是抗战时期,北平乱成一团,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,更痛苦的是他的寄托-车,也被夺走了。千辛万苦逃了出来,回到"仁和厂子"继续拉车。但是痛苦还没结束:厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,并诱惑他,祥子上了当,不得不娶了虎妞,不多久虎妞就死于难产。

从此以后祥子就堕落了,以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,他可以为金钱出卖朋友,彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,如果不是他们的迫害,祥子也不会从充满希望走向堕落,一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在。社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进。然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了。

我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难,都要奋斗下去。真正学会"不抛弃,不放弃!"

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