看着他们用的青春，踏上了这青春的征途，我蓦然间仿佛守得云开见月明般懂得了“五四”的精神。他贯穿了“爱国、民主、科学、进步”的思想，他乘着历一艘宣扬新民主主义革命的巨轮踏海而来，他的船中装载着“五四”精神的食粮，装载着“五四”精神的青春与激情。我看见了在那风雨打尽红墙绿瓦，丹青留下的过去里，“五四”精神融入到流传千年的汉字中，随着清澈的墨香一笔一画抒写在历史的篇章与未来不朽的乐谱之中。

我们正值追逐青春的年华，青春的旋律是那样的欢快明亮，青春的色彩是那样炽烈夺目。或许我们的青春也会遭遇坎坷，会跌跌撞撞摔得遍体鳞伤，但我们的疼痛比起过往青春，已经温柔了许多。所以，我们何必惧怕这一场青春呢？如果前面是危险的荆棘丛林，我们何不挥动青春的利斧，开辟出一条属于我们的独一无二的征途。

韶华易逝，时光如覆水一样难收。我们能做的就是在有限的青春里，去走一段无限的路。冷的时候，我们相依相偎；害怕的时候，我们不离不弃；退缩的时候，我们执手共进。青春年华，或欢歌笑语，或黯然泪下，却独独不要在终了的时候说一句：你叫云散，我叫烟若，我们都不过是繁华尘世的过眼云烟。

过眼云烟的青春不需要拥有，这也不是“五四”精神。

为青春，为“五四”，我们应该好好走过一场青春，走过一次生命的无悔。

做有为青年作文篇2

青年，如初生的太阳，孕育希望；青年，如早春的青草，朝气蓬勃；青年，如健飞的雏鹰，雄姿英发。青年强，于个人则未来光明，于社会则推动发展，于国家则富强进步。

青年强，则人生有所建树。

周恩来年少时就立下志向，为中华之崛起而读书。他在南开学校勤奋学习，并以优异的成绩毕业。在一次作文中他这样写道：“人一生求学，惟青年为之最大值时期，基础立于此日，发达乎将来。”王守仁十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义。同年，他随父出游，纵观塞外，便立下经略四方之志，经过不断努力终成为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。青年时期有理想，有本领，有担当，会为人生的发展奠定坚实的基础，为未来的道路点亮明灯。一个人若是在青年时期都不奋发努力，立下志向，人到中年、老年后就更难去努力实现梦想了。有诗言“莫等闲白了少年头，空悲切！”

青年强，则推动社会进步。

1919年5月4日，北京市三所高校的3000名学生云集天安门，打出“誓死力争，还我青岛”“拒绝在巴黎和约上签字”“外争国权，内惩国贼”等口号，拉开了五四运动的序幕。在广大热血青年以及社会各界人士的努力下，最终中国代表没有在巴黎和平条例上签字，签订条约的政府官员被全部罢免。五四运动取得了初步胜利，极大地推动了社会的进步，由此可见青年对于社会的推动作用。再者普遍来讲，青年终究是会长大成人，步入社会的，到那时，他们将成为社会的中流砥柱，承担起社会的义务。若青年人行为举止文明有礼，则带动社会群体更加文明；青年人奋发进取，则带动社会奋发进取；青年人有正义，则社会也会更加正义。青年人的风气，将影响整个社会的风气。

青年强，则国家兴旺富强。

在近代中国，正是有了詹天佑等一批有志的青年，赴外努力学习，有成后归国为祖国发展作贡献，中国才能摆脱列强的侵略，逐渐发展壮大。《少年中国说》中“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”是梁启超的肺腑之言。

所以，青年强则国强，青年当强！

做有为青年作文篇3

近来，“躺平”一词引发了许多人的关注和热议。不少人对此态度不一，有人认为无可厚非，有人对此批评指责，而在我看来：躺平非良行，积极创精彩。

有人说，年轻人不应感到疲惫就“躺平"，因为"躺平”意味着颓废、妥协和放弃。这句话引起人们深思，让我们看到，在揭开那层伪饰、诡辩的面纱后，“躺平”是否还是那样理所当然，无可厚非。

躺平，会消磨人的意志，成为停滞不前的借口。中国自古以来的文化精神中，有修身齐家治国平天下，却唯独没有躺平的一席之地。而历史的教训告诉我们，躺平并非明智选择。夏幽王，商纣王从先辈手中继承天下，便以为无后顾之忧，每日醉生梦死，认为可躺平天下，躺平百姓，最后一败涂地。不少官二代富二代躺平在前辈的功勋或财富上，不思进取，毫无作为，以为可永享荣华富贵，最终只能湮没于历史长河中。还有一些年轻人，自命为“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一个优哉游哉，躺出一个气定神闲，最后只能泯然众人、虚度年华。这些例子告诉我们，躺平并不能开创属于自己的美好未来，任何事物都不能是你选择躺平的资本和理由，不断向前进才是真正有价值的人生。

与躺平截然不同的人生态度便是积极进取，这是成就精彩人生的基本要求。在这方面无数人值得我们学习。甘罗十二步拜相，不辱门楣，创造入仕的最高记录；卫青、霍去病虽为外戚，却并没有躺平，坐享荣华，而是征战沙场，将匈奴杀得闻风丧胆；彭湃本是锦衣玉食的少爷，却在关键时刻抛家舍业，投身革命，最后献出生命……他们或许有着不凡背景，或许身负万贯家财，但这些并没有阻止他们砥砺前行的脚步，没有改变他们积极向上的态度。这些恰恰成为激励他们的力量，让他们在一个更宽广的平台展现自己。河南大学毕业典礼上，有一位教授致辞：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念绝不能伴随一生，只有积极向上，才能创造精彩。

我不否认在漫长的人生旅途中，人需停下休息片刻，劳逸结合，但这并不代表无休止的躺平。马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神、一个时代的性格，是青春代表的性格。”身为新时代的青年，属于我们的青年精神和青春性格绝不是躺平。看看前人的事迹，看看身边的人，比你强的还在努力，比你弱的还没放弃，你有什么理由停在原地，继续躺平。（辩证分析，反对躺平并不是否定偶尔休息）

让我们时刻记住，躺平非良行，积极创精彩，所作所为不负天地，不负自己。

做有为青年作文篇4

世界之大，繁华万千。回首历史，如滔滔江水，转眼即过。然历溯百年，唯燕园中那“外争国权，内惩国贼”的壮喝，如平地惊雷，使中国青年于困顿迷茫中觉醒。昔梁任公曾曰：“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强。”其辞恳切，其意昂扬。古人尚言少年即应如此，今我中国青年安可不思进取辜负韶光?

中国青年，应立鸿鹄之远志。

邓小平同志说过“青年一代的成长，正是我们事业要兴旺发达的希望所在。”历史验证了他的话。西楚霸王项羽少时即有壮志，一句“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”足以见其远略。中华开国伟人毛泽东，少时即有坚定信念，曾外出求学，留诗于父：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”以此可明其大志。

中国青年，应有鲲鹏之笃行。

匡衡凿壁，官居两朝丞相;车胤囊萤，终具敏捷慧姿;孙康映雪，最终学有大成;孙敬悬梁，成一代纵横家;苏秦刺骨，得佩六国相印。正如先贤孔子所言：“博学而笃志，切问而静思，仁在其中矣。”

百年前《狂人日记》横空出世，白话文由青年人引起潮流;百年前14万青壮年劳工远赴欧洲战场，任劳任怨;百年前中国百废待兴，青年人中形成出国热潮，学习先进科技知识;百年前国难当头，青年人奋起救国，一场五四运动轰轰烈烈。

而如今，社会发展的新浪潮亦由青年人推动;面对灾难时青年人永远奔在最前;远赴重洋的游子学成便是归来时;面对风起云涌的国际格局青年人依旧勇于发声。

现今的中国青年，有臧克家的“相信自己身为青年的力量”;有“青年要敢于做先锋，而不做过客、当看客”;更有毛泽东的“模范青年要永久奋斗”之言激励，他们身上的朝气、勇敢和担当，从未消失。

百年前的学子救亡图存，百年后的青年振兴图强。

泱泱华夏，国境无疆。愿今中国青年，有志者事竟成，接手先辈，共筑中国脊梁;愿今之中国，久立不败之地，繁荣昌盛!

做有为青年作文篇5

教材解读：本篇议论文难度适宜，层次清楚，又有一定的深度，是议论文复习良好的范本。本篇一共六段，第一段即提出了论点。各段内容分别为：第一段：提出论点：人人都可以成为自己的国王。（“国王”一词为比喻，——联系“椅子”一文——暂且不说，留待各段概括好之后）第二段：大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。第三段：在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国立成为国王。第四段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。第五段：在日常生活中更是人人可以为王。第六段：概括国王的三个精神享受，重申人人皆可为国王的结论——人人在精神都能得到满足。本文思路结构：总分。划分层次可分为三部分。第一部分：提出论点人人都可以成为自己的国王。（人人在精神都能得到满足。）第二部分：论证过程。（对照）分为两层，分别为：（1）大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。（2）分析“国王”的三个精神享受。第二层又是层进关系：①在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的领域获得成就。②当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以有身心的自由，在另一个领域获

得成功。③在日常生活中更是人人可以拥有崇拜者。第三部分：总结概括国王的三个精神享受，结论：人人在精神都能得到满足。

教学设计：

一、初读文章，把握内容

（一）先发下文本，学生阅读，概括段意。

第一段：提出论点：人人都可以成为自己的国王。（“国王”一词为比喻，——联系“椅子”一文——暂且不说，留待各段概括好之后）

第二段：大有大的好处，但不能占据全部的风光，也有他的局限。

第三段：在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国立成为国王。第四段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。第五段：在日常生活中更是人人可以为王。第六段：概括国王的三个精神享受，重申人人皆可为国王的结论——人人在精神都能得到满足。

再次总结论点：人人在精神都能得到满足。（人人都能获得精神享受）

（二）在概括段意的基础上，理清思路结构，划分层次

1、全文思路结构：总分

2、划分层次

第一部分：提出论点人人都可以成为自己的国王。（人人在精神都能得到满足。）第二部分：论证过程。（对照）