如今，穿梭在喧嚣的闹市，何处不充斥着各式各样的缤纷与嘈杂?生活于此地，很多人也耳濡目染般地变得浮躁起来。“静”的魅力被一再忽视。老子曾说：五色令人目盲，五闻令人耳聋，五味令人口爽。既然喧嚣的尘世只会使人失去本真，我们又何尝不静下来，好好地品味内在的美呢?佛陀在菩提树下悟道时，若心不静，又如何踏入佛门?所以，静下来吧!“此时无声胜有声”，“静”之独特魅力，实在是叫人欲罢不能啊。

“静”是波澜不惊的平和。曹文正先生在《家书》中有言：“千军万马金鼓隍郭之中，未始非静心澄虑，宁静致远之地也”，“千军万马”中，倘需静心澄虑足见静的魅力了。三国名士诸葛孔明先生把“静以修身”当作座右铭，一生都铭刻于心。“静”可以成就一个人。遇到危机，只有平静下来，波澜不惊，才有可能化险为夷，柳暗花明。

“静”是宠辱偕忘的'安然。“心静自然凉”，一碗清泉，若是加入过多的欲望和杂念，就永远不会变得清凉。丰子恺说“不困于情，不乱于心。不念过往，不畏将来。如此，安好。”就是在强调想要静心下来，就必须得忘记尘世的纷扰，做到无欲无求。大智者庄子，一生过得超然洒脱，他强调“超越”二字，力求“无所待”，“至人无已，神人无功，圣人无名”，真正的“静”即超越得失，超越功名的逍遥自得。庄子还说，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘却浮名，忘却喜怒忧惧，“静”才会降临在心中。“细推物理须行乐，何为浮名绊此身?”宠辱偕忘，是‘静’的要求，也是‘静’的魅力。

“静”是对自我的审视，是对自我及人生的诘问。史铁生早年截瘫，从此便行动不便，只能在轮椅上度过每一天，可他从不埋怨，而是静下来，从深处反省自己，不断地思考，写就对中国文坛乃至世界都有极大影响的巨著，成了文坛中一颗耀眼的明星。年老之时，他又患上了尿毒症，饱受折磨，有记者采访，问他的职业，他说是生病，业余写点东西。可偏偏这次，饱受命运摧残的他再次平静下来，静心澄虑，写出了《病隙碎笔》。他从未停止过审视自己，终于把自己的潜力很大地发挥出来，这不得不说是他“静”的结果。

“静以修身”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，静下来吧，淡定的人生不寂寞，安静的灵魂会闪光!

寂静的作文篇2

白居易在《琵琶行》中写道：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”静，纯粹而自然，却飘渺难以言喻。很多时候，我们都惊觉于周遭的安静。静的美妙，在于其合乎人心，恰到好处；也正因此，日陷喧嚣的我们对其深深向往。

在宁静中，我们才能听到心灵真实的诉求。乔布斯在斯坦福的毕业典礼上告诫那群即将离开象牙塔的学子们：不要让外界的声音淹没你的内心。在这个充斥各种成功论、奋斗史词典榜样社会，能有几人愿意去倾听自己的内心？许多人每日庸庸碌碌换得一身疲惫，自以为是充实生活的本质；愿意多看几条微博也不肯一个人静一会。当静成为众口评论的境界时，其实它正远离我们。

在太平盛世里要求一份内心清净，已属不易。因此那些身处乱世的隐者更显传奇色彩。管（车各）、左慈、华佗，他们或许是《三国演义》里最具神话色彩的人物。在那个群雄并立的年代，武将谋士们都在大施拳脚以求留名于世时，他们却隐逸遁世，神龙见首不见尾。或许在他们眼里，再运筹帷幄的军师，再万夫莫敌的豪杰，不过是汲汲于名之辈。因为宁静，他们从容，足以在乱世里曳尾于涂中。

霍金在牛津大学研究宇宙爆炸起源理论时，一位负有盛名的博士为其理论取了一个漫画式的名称以表明自己的不屑。后来，霍金在与罗杰.彭罗斯的探讨中顿悟，证明了自己的正确。或许足够宁静，才能找到正确的声音，将人引入一片新天地。

古来那些死守善道、遗世独立的人，内心都是宁静的。他们宁静得淡漠了自己的私情，无视了身处的困厄，正如“重剑无锋，大巧不工。”宁静胜过千言万语去宽慰自己。非宁静无以致远，诸葛亮在最后这样告诫自己的儿子；也许经战场官场洗礼一番后，孔明最怀念的，是遇见玄德之前，躬耕于南阳的日子。

身边的朋友们都说，以后有钱了，住到深山老林里，兴致好了去当徐霞客。是啊，我们都向往一种理想的生活，要么世外桃源，要么面朝大海，宁静悠闲，与世无争。但无奈的是躲不过一个前提，现实注定我们要在世俗和喧嚣里翻滚一次才有宁静生活的权利。可是谁能言之凿凿我们不会在追寻的路上已经失去最初的向往？

寂静的作文篇3

人生就像一潭水，随着时间的推移，谭底沉淀下了越来越多的沙，水也因而越来越清澈。而未来的自己可以是年过花甲的自己，可以是不惑之年的自己;可以是热血沸腾的自己，也可以是碌碌无为的自己。

潭里的沙，就像积淀的智慧，沙越沉越多，水也愈发的透彻，人也看得更加透彻。

?敦盛》中说道：“人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。”人与天地相比确实为渺小一物，而且人生为许多的事物牵绊，成年以后的我将面对的更多。工作?支出?结婚?生活的方式?一切都是将要面对的。人是渺小又充满梦幻的，所有的一切都如天上的云彩一般随风改变。或许我们以后总是在顾忌着什么，猜测着什么。但风云难测，而以自己喜欢的方式生活岂不是更好吗?况“山中只有藤缠树，世上哪有树缠藤、青藤若是不缠树，枉过一年又一年”，所以，我想对成年后的自己说，做自己喜欢做的事，要以自己喜欢的方式过一生。

未来的道路必定不是一帆风顺的，在前方的道路上必定充满了坎坷和艰辛。只愿此时可以放歌一首：“不来不去，无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。”纵使荆棘遍布，只要利剑在手，又有什么可以畏惧的呢?一路上我不知翻过了多少高山，不知穿越了多少丛林，即使我要面对的还有更多，我也会对自己说：“愿我尝尽七苦八难。”只因我心中知晓，极苦地狱之端必有光明，云雾皆散时，心中唯有明月。我想对今后的自己说：“任他前途艰险与否，唯愿自心宁静。”

当下，我还只是一名学生，像是题海里的一叶扁舟;几年后我也将与“千军万马”同过一座“独木桥”。我应立下壮志：满腔热血，奋力拼博，御一叶扁舟踏破茫茫题海，乘一骐骥良马直取一本首级。心中的热血和信念当如“呈现吾胸中鸿图这志所建起来的山河，即便到了来世也会注视着”。即使一败再败也当“屡败再战誓不屈，无我无他渡今生。”所以我当尽心尽力挥发满腔热血，不然，恐怕就会是“秋风咆哮狂扫真葛原，吾留怨恨直上云霄”了吧。我想对下一刻的自己说：切莫空留一腔热血，此刻就应奋力拼搏。

沉淀的沙和透彻的水告诉我，我应该这样对未来的自己说。

寂静的作文篇4

或许在某天的黄昏，面对着浮世的喧嚣，偶然偏过头去，看见那一朵黄嫩的小花，静静的开在君子兰上，正如那一抹安静的背影。

——题记

夏日的黄昏，灼热的太阳虽已悄然下山，却仍然不曾带走天空中的那一片燥热。我望着剩下的数学题，心中很是烦躁。这些题目环环紧扣计算量却很大，枯燥的计算将我剩下的一点点耐心消耗殆尽。

烦闷之时，我在房间里四处乱走，却在阳台上看到了母亲。母亲拿着手机，仔细地拍摄着那盆君子兰。咦！那不是我前些日子送给母亲的礼物吗？母亲仿佛并未察觉我的到来，只是不断地切换角度，定格一个个美好的瞬间。

母亲仿佛拥有魔力，嘴角微微扬起一抹弧度，漾出了一个浅浅的酒窝，就连身边呼啸而过的时间都慢下来了，静静地流淌着，她满含笑意的眼眸，总能让人抛开一切烦恼。夕阳的余晖落在她的头上，映衬着微微发黄的发丝，将她笼罩上一层淡淡的光晕。

母亲没有问我为何不去学习，而是转过身去准备晚餐。“叮当”手机响了，不知是谁发过来一条微信。我轻轻地拿起手机，见母亲的朋友圈里记录着君子兰每天的成长与变化，与之相配的竟是一段关于我生活的、点点滴滴的文字。近期的文字上我看见了母亲的感叹：每一个孩子都是一朵花，我会以微笑为引，静待你的花期。

寥寥几句，却在我心中泛起了层层涟漪。母亲虽然言辞不多，却一直关心着我的点滴生活。

等待着、盼望着我的成长，她一直静静地站在那里，教会我心平气和，希望我能从困难中领悟真谛。

清晨，阳光斜斜地洒进阳台，投射在君子兰那一个小小的花苞上。母亲拍下，酒窝中盛满了阳光……

寂静的作文篇5

安静、宁静、静指的是一种状态，简单地说，它代表一种环境。

想到静，难免会想到老师常常念叨的“入室即静”，要求我们上自习要“静得连根针掉到地上都能听见”。虽然严厉，但这样的“静”对于学霸们来说，也是颇具吸引力的吧。但静的魅力并不仅仅限于此。

古代的学者们对静的感悟，显然更上一层楼，他们并不愿止步于环境。“曲径通幽处，潭影空人心”，虽不见静，但却有静，此静乃意境。当人们真正地、彻底地静下来后，人们才能感受到“意静”。难怪古代诗人如此钟爱于隐居，环境静到极致，才能更真切地体会到静。

不仅有“曲径通幽”直接写出静的，更有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这些以动衬静的。当然，也不乏动静结合的例子。静，给中国诗抹上了一层神秘的面纱，动静杂糅等所带来的意境，带给文人一次次别样的体会，不难看出静之魅力所在。

但静的魅力并未被发掘完。“静若止水”。

心境的产生是意境的升华。能到这地步，算得上古之圣贤了，已经到了看山不是山，看水并非水的地步。但这样玄而又玄的东西不是常人能体会到的，但我们可以变相地应用。比如古代兵法，以静制动。敌不动我不动，敌动我亦不动，若敌人焦急猜疑，我自岿然如山，这像是一种心态，一种心境。更浅显的，如“心静自然凉”，只要心静下来，环境能奈我何。所以用“静若止水”来形容高深莫测之人是再恰当不过的了，也不难怪人们如此地向往了。意境的升华便是心境。

从普通的环境，凝结至玄奥的意境，再升华到高深的心境，静之魅力尽在“三境”之中。我们现在能做的，不仅限于“入室即静”，学习可能更需要“心静”。

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