可这回，江老师出去了，也没有别的老师在教室里管着我们，同学们便不约而同地说起话来，有的甚至在做自己的事情!(只有少数同学在认真听广播，本来也包括我)一开始，大家都挺认真的，只有几个人在说话。但才过了一会儿，说话声就越来越响了，甚至淹没了广播的声音!不说别人，就说我自己吧。刚开始，我和坐在后面的蒋莹莹。朱依洋做了两笔小买卖。然后就开始认真听广播了。可听着听着，就趴下了，就开始“光明正大”地做小动作了，就没有认真听广播了……

老师回来之后，第一几句话就是：“刚才的广播认真听了的同学站起来。”这时，教室里鸦雀无声，只有11个同学站起来。我想：我刚才只做了两次小买卖，能不能站起来呢?正想着，老师说：“这11位同学可以做自己的事情，坐着的同学，每人写一篇500字的说明。”我听了，安慰道：没事啦，不就是一篇五百字的说明吗?一会儿就写好了，急什么?可我又想：哎，我真可怜，要是刚刚不做买卖就好了，就不用写那五百字的说明了。江老师，我错了，请原谅!

高考素材作文范文篇2

圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，人们的界定往往会联系到他们的成就，而成就的成立，构成的重要元素除了坚韧不拔之志以外，亦必有它——心灵的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎样才能抓住微光，并将之扩展成燎原之火呢?

荀子说过：“吾尝终日而思”，但他脑中并没有闪过微光，“不如须臾而学也”。的确，微光来自于自身。只有勤学，把脑中的空缺补满，才可以等待那道灵光的出现，许多世界重大发现都来自于苦思冥想之后的冷却期。有如凯库勒发现苯环结构，是在梦中，他梦见一条蛇咬到了自己的尾巴，醒来之后，他便写下了化学史上的突破。人们惊叹于他的幸运之时，却忽视了他为之付出了多少日夜的努力。如果没有构成微光的物质，试问空想会有结果吗?

然而，如何将微光培养成那股燎原之火呢?李白找到了，是酒。他将明月、美酒作为自己的朋友，以酒来触发自己的灵感，并将其转化为自己豪气干云的万古诗篇。无疑，他的诗歌点燃了一个时代。酒之于我们，象征着什么?是把灵感转化为现实的勇气。但很多时候我们因为自己只是一介平民，不敢与专家叫板。看来，我们的确错了，错的是把自己的点点星火抹杀在了摇篮里。

著名探险家贝尔格雷尔斯曾说过：求生的关键在于不断探寻，不能放弃希望。也许你会在听贝多芬的命运交响曲时，慨叹如果当初自己再坚持一下，或许也可以写出这么动人的生命乐章;也许你会在看达芬奇的蒙娜丽莎时，感慨如果当初自己再坚持一下，或许也可以画出这么动人的甜美微笑。可是这都只是也许，我们总是在把那些曾属于我们的微光舍弃之后，才后知后觉地在某个天才身上发现，原来自己曾经也是个天才。

如何在拥有微光之后将其扩大?当然还要有一个必要条件，那便是风。具体说来，是自然或是社会的环境。在文字狱横行，或是焚书坑儒的意识形态下，即使出现了光，也会被那时代的阴影所笼罩。人们不愿，也不敢去点燃自己，照亮别人。每一次的革命成功，必须先打破人们古老陈旧的意识与思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不供给足够的氧气，数秒后便会自动消失，不留下任何存在过的痕迹，但若细心加以保护，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗虽小，可以燎原;千里之堤，溃于蚁穴。如果不把握，什么都是空谈。三毛说：我有一个想法，去做。微光之所以易于舍弃，是因为其微;然而微光之所以不应该舍弃，是因为其虽微，却有其潜质。没有人可以断定人生，无论是自己的，还是别人的，别舍弃了不该舍弃的，而导致不可逆转的悔恨。别让运势、天气成为自己的羁绊，勇敢地把微光展现出来吧，这才是一个凡人成为天才的原因。

高考素材作文范文篇3

同一问题的不同回答

子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行?”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢?”

可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢?”孔子却答道：“当然应该马上实行。”

公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

一诺千斤的故事

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

周处改过自新

西晋时期，宜兴县有个叫周处的人，由于父亲很早就死了，自小缺乏管教，他成天在外惹是生非，和人打架斗殴，危害乡里。

义兴邻近的山里有一只猛虎，经常出来伤人。当地的长桥下，有一条凶恶的蛟龙，经常游出水面，吞吃了很多鸡鸭，也伤害了不少的人。于是人们把周处、猛虎、恶龙放在一起，统称为“三害”，其中周处最令人头疼。人们都在背地里抱怨：“三害不除，永无宁日啊!”

有人出主意：“我们想办法让周处上山杀虎，下海屠龙，这样，三害就除了两害，如果他被猛虎或恶龙吃掉，不更好吗?”

于是，就有人自告奋勇去找周处，见到周处后，就夸他胆子大，功夫好，如果能上山杀虎，下水降龙，那就是真正的英雄了。周处听后，拍着胸脯说：“那猛虎和恶龙算什么，看我怎么收拾它们!”

第二天，周处果然带着弓箭，进山找虎去了。到了森林深处，只听见一陈虎啸，从树后蹿出一只很大的白额猛虎。周处闪到一棵大树后面，搭弓射箭，“嗖”的一下，射中猛虎的脑门，把考虑射死了。

第二天，周处又带着刀剑，跳进水里去找蛟龙。那条蛟龙发现有人下水，就冲过来咬。周处闪身躲过并在蛟龙身上猛刺一剑。那蛟龙受了重伤，就往江的下游逃窜。周处紧跟在蛟龙的后面，一直追踪了几十里。

三天三夜过去了，周处还没有回来。大家议论纷纷，认为这下了周处和蛟龙一定都死在水里了。这回“三害”都死了，大家奔走相告，互相庆祝。

没想到第四天，周处竟然安然无恙地回家来了。人们很是吃惊。原来蛟龙受伤以后，被周处一路追赶，最后流血过多，终于被周处赶上杀死。

上岸后的周处看到大家正在为他的“死”而高兴，终于明白自己平时的行为是多么的遭人痛恨。

于是，他痛下决心，要悔过自新。那时，有两个很有名望的人，一个叫陆机，一个叫陆云，周处去找他们，请他们帮忙。周处见到陆云，把自己决心改过的想法诚恳地向陆云谈了。他说：“我后悔自己觉悟得太晚，把宝贵的时间白白浪费掉了。现在想干一番事业，只怕太晚了。”

陆云勉励他说：“别灰心，您有这样的决心，前途还大有希望呢。一个人只怕没有坚定的志气，不怕没有出息。”

打那以后，周处一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书;一面注意自己的品德修养。后来他终于成为晋朝有名的大臣。

高考素材作文范文篇4

实现人生的价值

退一步，换个角度去思考，可以使问题变得更简单;退一步，换个立场去看人，可以宽容地处世;退一步，换个心态看人生，可以感到更多的美好。只要你心无障碍，什么都看得开、放得下，何愁没有自由的喜鹊在啼鸣，何愁没有快乐的小溪在歌唱，何愁没有美丽的鲜花在绽放!

小时候，爸爸妈妈因工作太忙不在身边，使我的性格格外内向。在幼儿园时，孤僻的性格让我和同学们没有太多的接触，也没有一个要好的知心朋友。在幼儿园待的这几年，某某同学看我每天都是爷爷奶奶来接，便对我说：“陆奕行，怎么你每天都是爷爷奶奶来接啊?难道你没有爸爸妈妈吗?”这句话对我的打击巨大，使我更加不愿意向亲人倾诉，彻底锁住了自己。有一次，我们班来了一位新老师，她为了更好地认识我们，便让同学们轮流介绍自己的生活和家庭，我紧张不已。看着前面的同学骄傲地说着各自的父母给自己买的好东西，我不禁手忙脚乱起来。轮到我了，我断断续续地说：“我叫陆奕行，今年六岁了。爸爸是……英语老师……妈妈是医生。我平时住在爷爷奶奶家，由爷爷奶奶……抚养……爸爸妈妈……不在身边。早上起来……帮爷爷奶奶洗衣服……傍晚吃好饭……给爷爷奶奶……洗碗。”老师听了，竟带头鼓起掌来，对我说：“陆奕行同学说得很好，与众不同，同学们要向她学习，不做爸爸妈妈握在手中，娇生惯养的小王子、小公主。”这句话给了我极大的鼓励，让我第一次勇敢地抬起头，直视老师的眼睛。

从此，我总是昂首挺胸地来上学，因为我有了自信。

高考素材作文范文篇5

生活需要仪式感

仪式感，似乎常常被人所提及，却极少有人真正去诠释它到底是什么，或是其中所蕴含的特殊意味。仪式感仿佛是每个人心中都存有的一个模糊的感受，但又难以被看得真切。也许在每个人眼里，仪式感的含义各不相同，却又有所相通吧。

在我眼中，仪式感是理想境界与现实世界之间沟通的媒介。仪式感让理想的曙光照亮生活，让平和的内心仰望未来。

我总喜欢在吃早饭前，先去一趟教室，空无一人的教室之中，四周的桌椅杂乱零散，我的心却异常得平静。在这个无人注视的地方，在这个略微昏暗的空间，抛去摆在他人眼前的姿态，自我地享受这专属的片刻安宁。

但现在，越来越多的人却连这短暂的片刻清净都不懂珍视，不愿追求，更是将“仪式感”视为无用的负累，只想敬而远之。殊不知在这个空虚的社会中，只有这种带有轻微的盼望和真切的渴求的方式，才能在跨越所谓的理性，带来稍许来之不易的动容。

也许是现实与所思所想之间那不可逾越的偏差，使得大多数人甘于无奈而沉溺在绝望之中，将先前高唱的梦想深埋，将朝气蓬勃的自我遗忘。但亦有一部分人，他们的眼中光彩依旧，他们在理想与现实之间找到了桥梁，对于每一天的生活都有独特的品味和思考。而这道人与人之间的鸿沟，正是这无处可寻或是无处不在的仪式感。

仪式感，是感性理性间的权衡。今人总是惊羡歌颂古人的一举一动，不管是待人处事时的洒脱逍遥，还是与山河比肩的豪迈肆意，抑或是痛哭朗笑的纯粹真情。殊不知生活中的我们也能够轻易做到，因为仪式感，也是一种对任何事物放下成见的回归本心。

时代的洪流里，仪式感正在消失，而面对正在消逝的仪式感，我们要去坚守的不是刻板的规章，而是一份热爱生活的态度和相信自我的信念。

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