许多人喜欢大城市的国际视野和现代都市气息，选择离开家乡去大城市工作生活。大城市常常与“远方”和“梦想”一类的词联系在一起，既因为那里有大量市场与机遇，也因为人们对更为现代的、充满科技感的生活满怀向往。然而，尽管大众传媒给城市生活以鲜活的“包装”，但是城市生活的压力不容小觑，离乡背井的追梦者们常常感到孤独和格格不入，既因竞争压力身心俱疲，又不肯放弃现有的生活。

这就是我们需要乡愁的原因。席琳·迪翁曾说：“生活就像一把梯子，人们以为我在向上爬，但其实我在一步步向下走，走回我的根。”乡愁使我们的根扎得更深，汲取乡音乡情、传统文化的滋养，从而在忙碌的城市生活中长成一棵树，因为有所牵挂所以更加坚强。乡愁的含义是多元的，它不仅使你负担责任，也使你感受到家人的支持和最质朴的人情温暖，从而在追逐远方时不会迷失方向，也不会因过度的拼搏失去生命的质量——不论成败，总有人等你回家。

事实上，远方没有那么远，故乡与大城市的生活中未必有很大的隔阂。如今，随着时代发展与城市化的深入，城乡二元结构已逐渐被打破，乡村振兴的大量机遇形成了一股“拉力”，让年轻人也愿意回到乡村发展。在诸多政策支持下，人们突然发现，远方的梦想何必远行千里才能实现?将才能投入于家乡的建设，未尝不是一种兼顾梦想和家人的良策。

作为“00后”，我们用开阔的视野寻找实现人生价值的舞台，也许我们向往城市的繁华生机，但我愿点一盏牵挂的心灯，让乡愁滋养我的精神力量，远方再远，也不会远离心中的家。

折一只纸船，漂过漫长的追梦之途，寄一封家书，将乡愁久久珍藏。

?名师点评】

福建省福州第一中学王兆芳老师：审题上，新时代、00后、城市、乡愁、梦想等要素自然糅合呈现;立论上，找到了“远方”与“乡愁”的结合点，并发现了二者的共通处，有过人之处;材料丰富，衔接自然，语言规范且有文采，题目、开头、结尾都有亮点，好文。

春节期间,几个回到乡村的青年在闲聊。这些话语引人关注:

1、我喜欢上海,它有大都市气息。

2、我想把一家人接到城里生活,可老人家不愿意离开老家。

3、老家很漂亮,我想回来创业,还能陪家人。

4、大城市压力大,节奏快,我不想去。

5、哥哥在国外,过年都没回来,父母一直念叨。

新时代发展快，作为“00后”，听到这些话材料，有什么感触?请根据其中两三条话，写一篇文章，表达人生愿景。不少于800字。

我在福建作文篇2

上帝赋予了人类腿和脚，于是人类拥有了走路的能力，从此便踏上了一次又一次寻找的道路。

西班牙航海家哥伦布，为寻找东方的财富，发现了美洲新大陆;同是为了这个目的，航海家麦哲伦完成了第一次环球航行。哥伦布和麦哲伦同是为了寻找，虽然都没有因为最初的目的而被人们铭记，但却因为在寻找中的发现而被记入史册，并且推动了历史的进程，自身的价值得到了体现。

还有一些人，他们不贪恋名利，选择平静的生活，在寻找大好河山的同时寻到了内心真正的快乐。像柳宗元和他的《小石潭记》，虽然正值遭到贬谪，但在寻找这优美风景的同时排解了愤懑，感受到了大自然最真的美。又如张岱，雪夜独行，只为寻西湖美景，在这苍茫的景致中，偶遇知音，这是多大的快乐啊。

他们都不是声名显赫的达官贵人，却也悠然自得，他们在寻找中得到内心的一片净土，也因此写下了不朽的诗篇。更加伟大的人，他们也在寻找，只不过没有用脚罢了。居里夫人，一介女流之辈，但在科学这条道路上不断摸寻、探索，最终发现了镭。天文学家哥白尼，怀抱着科学严谨、求实的态度，在真理这条崎岖不平的小路上用自己生命探寻出了“日心说”这一伟大的学说。

他们虽然没有用脚，但也在寻找，寻找科学，寻求真理，他们中有些人因为自己的寻找而丧失了生命，可是他们的死重如泰山，他们在寻找中得到了世人的爱戴，这便是生命最高的意义。还有一些人，他们用轻如和风，猛如雷电的笔在黑暗中寻找光明。

于是，那一篇篇雄健有力的文章出现在世人的眼前，抨击了丑陋的现实，用笔和那暴力、污秽作斗争。只为了寻找光明。人的生命总在往前走，在走中总会寻找到什么，在寻找中总会得到别样的收获。

我在福建作文篇3

“百里不同风，千里不同俗。”中国有56个民族。不同的地区、不同的民族，他们都有着自己独具特色的民风民俗。下面，就让我讲讲福建的春节吧。

在福建，腊月二十三就已经要开始“忙年”了，也就是所谓的大扫除，大扫除就是为了把一些不要的东西整理出来，也是为了“辞旧迎新”。

在腊月三十，家家户户都贴上了新的对联和年画。在晚上，大家都不睡觉。到了大年初一的零点，家家都开始把桌子摆在门口，拿上吃的摆放在桌上，然后开始拜公，家家在地上放鞭炮。转眼间，每家的门口都成了火红的一片。

大年初一，男女老少穿起了新衣，街上是看不到人的。到了中午，大家都会拿锤子捶糍粑，再拿上一些食物，去到以前圣上的屋子里去祭拜。大人们还会走亲访友互送礼品。在晚上的时候，年夜饭会吃鱼和饺子。之所以吃鱼，是因为鱼象征着“吉庆有余”；而吃饺子，则是把硬币包在饺子里，吃到硬币的人，这一年都会幸运。半夜的时候，大家还会出来放烟火。

在初三的时候，每户人家都必须要杀一头猪，然后再去祭拜。在中午的时候，还会有人来巡游。他们开着一辆辆的礼炮车，“砰！砰！……”惊天动地，人们鼓着锣鼓边敲边走，非常壮观，让人忍不住也要一起过去。而在这几天里，观光拜佛的场地，到处是人山人海，挤满了人，一不小心可能就会摔倒。

正月十五元宵节这一天，要吃汤圆。汤圆有各种各样的，汤圆是“圆圆满满”的象征，一家人都要坐在一起吃汤圆。过完元宵，福建的春节也差不多结束了，人们又恢复了以往的日子。

我在福建作文篇4

清朝初年，一棵红豆杉栽种出一个家庭的将来。怀着对未来时光的祝愿，这棵树早已在金家人的世代守护中生长为参天大树，如今那漫山遍野的红豆杉，一望无垠的星星点点的红，为大郡村带来了丰厚的收益，早已成为村民的精神支柱。守护与传承带来的或许让人意想不到，前人的栽种与守护滋养的是子子孙孙的未来。我们需要守护。

俗语有言：“前人栽树，后人乘凉。”而金土根的族祖在百年前栽下的那一棵小小的红豆杉已经在世世代代的守护下成为对整个村庄和金土根后人的荫蔽。金家后人将保护此树写入家规，早已把此树作为金家人的精神支柱。在数百年来每个暴风雨的夜晚，勇敢的金家人挺身而出为这棵树阻挡风风雨雨。如今，或许第一个栽红豆杉的人也未曾想到，满山的红豆杉让金家人生活富足，给全村人也带来了丰厚的经济收入。只有世世代代的守护才能成就如今的“红豆杉”，前人的悉心照顾带来了丰厚的果实。

守护一棵树可以有如此多的收益，而现实中面对浩浩岁月长河，我们却总是忘记守护，忘记中华民族经历千百年来留给后人的最宝贵的东西。老黄历中“腊八节、重阳节”等冷门节日渐渐淡出人们视线，而取而代之的却是“双十一、圣诞节”等节日，我们是否已经忘了“遍插茱萸少一人”的感怀，忘了腊肉和蔬菜煮在一起的香味?我们忘了守护、忘了传承。忘了中华传统这一棵大树，它也需要我们守护。

前段时间韩国端午节申遗引发国人一片冷潮热讽，日本的茶文化获奖也引起国人的不屑。的确，这些文化原本是来自古老的中国，现在却被他国窃取或被他国发扬，这又是为什么呢?因为我们不懂得守护。只有在“韩国端午节申遗成功”时我们才会感到心痛，在日本人茶文化获奖时才心惊，这都是忽视守护与传承的恶果。长此以往，我们的书法艺术、京剧文化等都将被裹进时代的洪流，被吞噬，最后湮没在时光中。久而久之，一个民族文化可能将走向衰退与败落!

有鉴于此，社会各界应大力呼吁对传统的守护与传承，发扬中华民族的优秀传统文化，让传统在现代生根发芽，用每个子民的全心守护守出参天大树，造福后人。

我们不是仓映嘉措高举明灯，不是纳兰容若看破红尘，我们是需要会守护的中国人!

我在福建作文篇5

“既使我走不出这神之围楼，可我依然觉得幸福。”《大鱼海棠》中的椿曾这样对鲲说。初读这句话，我并不理解，“神之围楼”困住了椿，可她为什么仍感到幸福？

这个疑问一直留在我心里，直到今天，我参观了“神之围楼”的原型——福建土楼，我才真正读懂这句话的含义。

来到云水谣，我们参观了“和贵楼”与“怀远楼”两个土楼。其中最令我惊喜的便是圆形的“怀远楼”。远远望去，“怀远楼”被青山环抱，又有蓝天为衬，不远处还有绿油油的柠檬树依着小径生长。我很少接触自然，见到这般淳朴的田园风光便倍感亲切与喜爱。

走近“怀远楼”，一眼就看到那近两米高的鹅卵石石基还有那扇红锈色的大门。伸出手，用指尖触碰这扇历经风雨的大门，甚至还能摸到过去遗留下来的弹孔。这扇看似普通的大门上，却布满了历史与记忆。走进“怀远楼”，我才发现这土楼内含乾坤。在土楼里面，楼中有楼，楼中有房，它既是过去人们防御外敌的营垒，也是人们安居乐业、幸福生活的一方小小天地。

在“怀远楼”里，至今还有客家人居住。他们都和蔼友善，虽然许多人居住在一起，但他们人与人之间和睦相处，极少发生矛盾。过去，一个土楼就住一个家族的人；现在，有越来越多的人走出山村，在外打拼，可这土楼里居住的人们依然亲如一家，过着他们和和美美的日子。

也许在旁人看来，这样的土楼将许多人围在里面，他们走不出土楼，也走不出大山，正如《大鱼海棠》中说的那样，这是“神之围楼”，它束缚着你，你也走不出它。可是当我真正走进土楼，亲近土楼，我才真正明白椿的那句话，走不出围楼是一种遗憾，可留在这里同样是一种幸福和快乐。

走出“怀远楼”，我仰起头望着这座雄伟的建筑，不由得产生一种敬意，这里不知承载了多少少年的梦，也不知留存着多少爱的回忆。

土楼是圆形的，圆圆满满，有家人的爱在，心也是圆满的。

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