我想变成自由的孙悟空。我想去哪儿就去哪儿，没人管，也没人问，我东跑跑，西走走，南看看，北望望，多自在啊！因为我有七十二般变化，我就一会儿变成小金鱼，摆动着尾巴，快乐地在水草中穿梭；一会儿变成可爱的大熊猫，心安理得地受着别人的宠爱和保护；一会儿变成威武的狮子，神气活现地在草原上迈步。无聊的时候，我还可以登上月球到嫦娥姐姐那儿去聊天，想必，我将是我们班第一个登上月球的人。

我想变成勇敢的孙悟空。以前，我不敢一个人走夜路，现在，我敢在深夜去帮爸爸看瓜田。以前，我不敢在陌生人面前大声说话，现在，我能镇定自若地高谈阔论。以前，我不敢跳过半人高的“山羊”，现在，我身轻如燕，一跃而过。以前，我不敢拿掉救生圈，独立去游泳，现在，我鱼跃入水，劈波斩浪……

哈哈！真是太兴奋了，我真想变成孙悟空。

读后感模板篇3

路遥《人生》中，黄亚萍的一首有明显暗示的小诗，在高加林面前浮起了一道靓丽的彩虹，而高加林误以为是一座通向更广阔世界的桥。高加林为了自己的前程，和刘巧珍在大马河桥上分了手，和黄亚萍开始了罗曼蒂克的恋爱。他们双方父母虽然都反对，但依旧阻挡不了两个“任性的孩子”的恋爱的热情。心有不甘的张克楠的母亲向地纪委揭发了高加林走后门工作的事，高加林因此被遣回农村，和黄亚萍的爱情也因此无疾而终。虚幻的彩虹毕竟不是桥，没有让高加林走得更远，反而让他从城市突然跌回农村。这让我不禁想起了诗仙李白。

李太白于公元742年8月被唐玄宗一道诏书宣进京城长安，当时诗仙心情颇悦，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；到了长安，他只得了个“翰林供奉”。公元744年春，也就是进京一年半的时间，诗仙就上书请求还乡，“帝赐金还乡”，个中原因，众说纷纭：有人说，诗仙得罪了高力士和杨贵妃，遭到了排挤；有人说，诗仙酒后泄露了宫中秘密，玄宗不悦，疏远了他……玄宗的诏书，在李太白的头上突现一道彩虹，诗仙原以为凭自己胸中之才可以平步青云；谁知不受玄宗待见，识趣的李太白请求还乡。这纸诏书，没有让诗仙走上仕途；它只是虹，看起来很美，却不是天梯，不能让诗仙踩着它走向辉煌。

年届不惑的诗仙尚且如此，更何况我们这些智力平平的凡夫俗子呢？很多时候，我们，尤其是年轻的时候，总是一厢情愿地把眼前突现的`彩虹想象成渡己的桥，误以为踩上去就可以到达“人生的巅峰”；孰不知，一脚踩空，瞬间就跌回原点，甚至会跌得头破血流。

因此，我们要脚踏实地，一步一个脚印，踏出自己的人生之路。遇河搭桥，不奢想一步登天。美丽的彩虹，虽然好看，我们可以远远地欣赏，赞叹一番，仅此而已；河上的小桥，虽然笨实，我们可以放心地踩过，到达彼岸，流连一番。

读后感模板篇4

最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名着》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的.，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。

在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”

?学生的精神》中提到三点：

(一)学生求学必须具有科学的精神;

(二)要改造社会必具有委婉的精神。

(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。

我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”

回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名着》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。

读后感模板篇5

放暑假期间，我看了一本名叫《埋在雪下的小屋》，读后颇有感触。

故事的内容大意是这样的：一天森森、林娃、大野、雪丫四个孩子为大野的好朋友”雨“追着一群白鹿上山的路途中，他们大声的叫喊，未曾想到却引发了雪崩。幸好他们躲进了有勘察队建造的一间小木屋里，就在他们进去的一刹那，小木屋被大雪深深地掩埋了，屋里顿时漆黑一片，没有一丝亮光，大家顿时哭了起来。其中年龄最大的大野先停止了哭泣，他毫不犹豫的、满有把握地告诉大家说：”不要哭了，我们想办法出去，我们会出去的。“看着他们三个期盼的眼光，大野忽然有了一种责任感。他是男孩他又比雪丫大六岁，比林娃和森森大两岁，他为自己的哭泣、恐惧、失魂落魄，甚至是默默等死而感到羞耻。就这样，大野安排好较小的雪丫躺在床上，自己带领着林娃、森森跪在地上，用手挖雪……饥饿、寒冷、疾病轮番考验着他们，没有吃的东西，只能吃雪。实在饿得不行的大野居然神奇般的碰抓住了一瓶梨罐头，分给了雪丫、和他们一样困在小屋的雪兔、林娃、森森和自己。随着时间的延续，寒冷和饥饿，使大野的信心一寸一寸地磨蚀了，几乎丧失了求生的欲望，没想到雪丫在什么时候奇迹般地摸出了一盒火柴，她擦亮了一根火柴，竟神奇般地刺激了了三个已经绝望、放弃了挣扎的男孩。这小小的光将他们已经麻痹了的神经，又兴奋起来。光的力量是神奇的，巨大的。它诱惑着他们，鼓舞着他们，使他们又升起了生存的希望，给他们增添了信心。每当他们快要失去信心的时候，就有一束光来鼓舞他们，让他们的精神在饥饿了一阵后，又重新振作起来，团结一心，经过十天的努力，终于走出小木屋。

通过读了《埋在雪下的小屋》这本书，我懂得了不论遇到什么样的困难，任何危险的处境，只要团结一心、始终保持着积极向上、乐观的精神，不畏困难所吓倒，奇迹一定会出现。

读后感模板篇6

当将《三国演义》这本书全部看完、合上书页的一刻，我恍然之间感悟到了刘备、关羽、张飞桃园三结义的真情，周瑜、黄盖使苦肉计的良苦用心，关羽过五关斩六将的英勇;似乎还看到云长刮骨疗毒的从容，诸葛亮草船借箭的机智、七擒孟获的仁厚;也领略到关羽单刀赴会的勇敢，刘备三顾茅庐的求贤若渴、诸葛亮巧用空城计的大胆......

这本书塑造了一批叱咤风云的英雄人物，其中，我最佩服的就是关云长和诸葛亮了。为什么他们值得我佩服呢?关羽结识刘备、张飞，情同手足。他受曹操厚待却不忘本，立功报答曹操后离去，追寻刘备。白马之战中，关羽刺河北名将颜良于万众之中。随后攻樊城、降于禁、斩庞德，一时间威震八方。关羽骁勇善战、视死如归、重情重义。诸葛亮呢?刘备三顾茅庐，用真诚打动了他，提出了三分天下，最后取胜的策略。诸葛亮借自己三寸不烂的口舌功夫，使孙权、刘备站在同一条战线上，在赤壁之战中大获全胜，给了曹操沉重的一击，奠定了三国鼎立的基础。诸葛亮辅佐刘备，为完成统一中国、重振汉室的大业，他外联东吴，内修朝政，南征平叛，北抗强魏，作“八阵图”，造损益连弩、木牛流马，与敌交锋，屡操胜算，鞠躬尽瘁，死而后已。我认为最令我感到惋惜的就是张飞了，一代豪杰毁于两个无名小卒之手，真是令人痛心!虽然我觉得曹操是一个能臣兼奸雄的“两面派”，他疑心重重，阴险狡诈，但是他也是一位伟大的诗人。我们可以从《龟虽寿》中体会出他不服老的精神和他的雄心壮志;也可以从《观沧海》中感受到那大好美景。张飞的勇敢鲁莽、心直口快，赵云的浑身是胆、冷静忠诚，刘备的求贤若渴，孙权的优柔寡断，鲁肃的外愚内智，司马懿的老奸巨猾，吕布的见利忘义，都让我记忆犹新，印象深刻。

我觉得《三国演义》是一位无声的“老师”。从足智多谋的诸葛亮身上，我明白了做人应该胆大心细的道理;从神勇无比的关羽身上，我懂得了为人应该忠一不二、知恩图报的道理;从求贤若渴的刘备身上，我学到了“精诚所至，金石为开”的道理......有这样一位“良师益友”每天陪伴着，我更加坚信，明天的我一定会更加优秀!

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