“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。

在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。

在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐……

韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。

在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。

这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。

如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。

这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱……

?傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……

读后感的模板篇2

每天的傍晚，是儿子学习，我的读书时间，我喜欢这份宁静、温馨和从容。就是伴着这份宁静从容，我读完了英国女性作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》，并看完了它的同名电影与电视剧。虽然上学期间读过这部小说，但也只是走马观花，一味追求故事情节，这次细细品读，才发现它的真正魅力，让人久久回味。

英国女性作家简·奥斯汀出生于18世纪的英国乡村小镇，她没上过正规学校，但受到较好的家庭教育，她终身未婚。奥斯汀的作品以轻松诙谐的笔调，描绘了当时英国乡村中产阶级日常生活与田园风光，尤其是绅士淑女间的婚姻爱情风波，一扫当时文学界假浪漫主义潮流。

?傲慢与偏见》全书讲述了四桩不同的婚姻，展现了奥斯汀的婚恋观，在她眼里，其中的两桩婚姻是不幸的：一是伊丽莎白的好友夏绿蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在经济基础之上;二是伊丽莎白的么妹丽迪雅与威尔的婚姻，完全建立在初次相识与美貌之上。夏绿蒂是一个聪明的女子，但却接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家里没有多少财产。对于婚后生活，夏绿蒂也抱无所谓的态度。这样的婚姻状况在现代也非常具有现实意义，我认为单纯的以物质为基础的婚姻是没有生命力的，在一个感情淡而无味的婚姻里，人的乐趣何存?夏绿蒂固然可以把生活安排得井井有条，但是她的精神世界永远是苍白的，她安排与柯林斯每天见面的时间只有几分钟，她是多么聪明，但又是多么可怜可悲啊，一个无财产的女子就这样成为一个时代的悲剧。

伊丽莎白的么妹丽迪雅是另一种情况的婚姻。在五姐妹当中，她行为最为放荡无知，每日只知与军官调情。她贪恋威尔的美貌，冲动的跟威尔——一个表面温文尔雅，实际生活放荡的人私奔，置家人的感受于不顾。后经达西的慷慨解救，两人才苟合结婚，婚后丽迪雅还在家人面前炫耀幸福，实在是一个非常自私自利的女人。嫁给了一个伪君子，可想而知婚后生活如何拮据，全靠伊丽莎白与达西救济生活。

奥斯汀所推崇的是后两桩婚姻：伊丽莎白与达西的婚姻，吉英与彬格莱的婚姻。美丽而文雅的吉英与活泼机智的伊丽莎白对待婚姻的态度是理智聪明的，她们的婚姻建立在爱情基础之上，但也不排除物质与相貌的因素。达西在初次见到伊丽莎白的舞会上并未对伊丽莎白的外貌产生好感，也反感她家人的低俗无知，

但是随着越多的接触，发现了伊丽莎白的可爱之处。伊丽莎白也在越来越多的接触中发现了达西的美德，消除了对达西的偏见，成就一桩美满的姻缘。尽管他们在门第与教育上存在差异，但婚姻生活是依然是美满幸福的。

在奥斯汀的笔下没有惊心动魄、激情四射的爱情故事，更多是的理智与道德，所以，奥斯汀的爱情观是理智的。在我看来，爱情是美好的，以爱情为基础的婚姻才能经受住婚后油盐酱醋的平淡，真正的爱情不会因为形体的接近或远离而改变，真正的爱情是日久生情，而非一见钟情。

?傲慢与偏见》在对人性的描写上也是深入的。傲慢与偏见属于人性弱点最常见到的两种。出身高贵、财产雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的习气，对贫穷、粗俗的人瞧不上眼，达西就是其中一例。而地位低下、财产少而又有强烈自尊心的人在面对骄傲的优越者时则以偏见相对抗，这是另一种扭曲的傲慢，伊丽莎白就是一个典型。伊丽莎白最初看不惯达西的傲慢，受风度翩翩的威尔的蛊惑，更对达西的人格产生严重的偏见，但随着深入了解，才发现误会了达西。但是她能勇敢地纠正自己的观点，摆正自己的态度，这一点是值得尊重的。而达西在初次求婚遭拒的情况下，敢于正视自己的缺点并积极改正，这才成就了这桩美满的姻缘。

不难想象，如果达西在初次求婚遭拒后傲慢依然故我，如果伊丽莎白在了解真相后没有面对达西的勇气，那么他们之间永远都会存在着一条不可逾越的鸿沟。人与人之间相处，总会有摩擦，有冲突，有误会，但只要你勇于面对自己的不足，积极改正自己的缺点，削去自己的棱角，小处说，能达到人人和谐、群组和谐，大处说达到社会和谐、世界和谐。

读后感的模板篇3

“嘀嗒，嘀嗒”这是什么声音?哦，时间的声音，

在我们无法察觉中，时间他在跑，他跑得很快，很快。三年的生活，弹指间，这样就过去了。

我不知道为什么，看着运动会的照片，忽然间发现每一个同学都很可爱，心里，有种莫名的悲伤。看着曾经同学现在的样子，难过?惋惜?我不知道，也不想知道，他们都变了。我们也变了，变得让人看不清，摸不透。内心的复杂，远远大过了人的想象。我们做过的事情，也只有自己知道。

时间，为什么就不能慢一点?

时间的力量好大，他使我们变了，有的变坏了，有的变好了，有的变的颓废了，有的更加蓬勃了，而我都经历过了。他就这样让我们改变，不经我们的允许，停下思维，想想，这真的是我自己吗?对眼前的我好陌生，觉得不认识这个人到底是谁?似曾相识，又似乎很远。

我十五了呀，十五年了哦，这么快，昨天似乎还在和小学同学欢声笑语，如今要面临中考前的各个模拟考试，曾经还在想中考要拿出好成绩，如今这个日子也计日可待，心中却有种莫名的恐惧，我怕，不知道在怕什么。我下定决心，想要考入年部前五，我努力，想要考到全县二十，可真的只是下决心就够吗?当然不是。

心情莫名的复杂，没有依靠，只有自己。当今的社会，我也只能依靠自己，我才是最可信的人，一个一个的汉字，在我眼前模糊，甚至，我不知道自己在做什么，时间，“嘀嗒，嘀嗒”他还在走，他不因为我的呼喊而停住脚步，任凭我的哭泣，我的呼唤，我的'争取，他一点机会也不给我，我只有拼命的跑，拼命的追，才抓住一点点指间的希望。

肩，好重，这里扛着所有人给我的压力，也有我自己，也有家人，我不希望别人对我失望，我想要证明自己，我能行。每当时间过后，我总会后悔，太多太多还来不及做，我错过了太多太多。

头，好痛，这里装了各科的重点，双耳已经封闭了，我听不见任何声音，只能听见课本的灌输，知识的叫喊，他们在我脑中转动，分类，储存，没有删除，只有暂时保存和永久保存。装的东西太多太多，头压得好疼，没有安慰，只有压力。

心，好累，这里装了各种各样的情感，爱情?友情，亲情，混淆为一体，转呀转，让我心乱如麻，头更痛了，肩更重了，我要垮了。也许，我的说法太夸张，我只是初三的学生而已。

时间呀，我这样的诉说，你还不明白吗?我真的需要你，哪怕。多给我一秒，一秒钟也好，我也已经满足，为什么，不能多给我一秒?我只是要这短暂的一秒而已呀，我抓住你，你从我指间滑去，不留一丝痕迹，你对我有偏见吗?为什么?我如此的需要你，我不是很贪心，我想要拥有你做更多的事情。

哦，原来我的呼喊果然无济于事，听不见，只有“嘀嗒，嘀嗒”灌入我的脑海，我拿起笔，继续写着我的内心，或者说，是我的不满。

读后感的模板篇4

今天，我读了一篇由朱自清爷爷写的一篇散文——《匆匆》，朱爷爷在文中写出了自己过了八千多个日子里，迷茫的徘徊着，没有留下一丝丝痕迹，日子却悄然无声的流失着，而感到头涔涔，泪潸潸。时间的匆匆更让自己过得空虚。

读了这篇文章，我才顿时清醒起来，回往过去，我又是怎样度过这四千多个日子的呢?时间流失得太快，十一年就这样在我的不经意中流逝了，往往，流逝的时间会让人喘不过气来，回想起来就象昨天发生的事一样清晰。

在这十一年里，我也不算过得空虚无味，虽然在这广阔的世界里，还抵不上万分之一，但是，我可以说，我学到了，我明白了，我吸取了!虽然这是很渺小，但在这流逝的时间里，我利用了所有的时间来充实我的生活。我过去的经历就象退了潮的大海，虽然已经不再汹涌澎湃，但是，还是将贝壳留给了沙滩;就象落了山的太阳，虽已不复光辉，但是把星星留给了银河。

时间的匆匆虽然让人措手不及，但是只要你细心去利用他，去努力的追求你所想的目标，你就会惊奇的发现，你把时间运用的多么的恰当，多么的充分，在你的人生中，留下意义。妈妈曾引用了一段保尔的名言给我说过：人最宝贵的是什么，是生命。生命对于我们每个人只能拥有一次。因此，他应当这样度过他的一生：等回忆往事时，他不会因为荒废年华而悔恨不已，也不会因为一事不成而羞愧难当;这样一来，当其临终时，可以理直气壮的说“我的整个生命和全部精力，都已献给了世上最壮丽的事业(应该是自己喜欢和倾情的职业)。

时间虽然匆匆，但是我们只要充分的安排时间，利用时间，就会是你的生命变得更有意义的。人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。我明白了要珍惜一切，时间算什么，人人都有终结的一刻，又畏惧什么呢?在我看来，时间在默默的流逝，我们不应该随着时间的流逝而虚度，我们要珍惜每一分，每一秒，要与时间赛跑，做自己所忠于的目标，毕竟，只要追求过，就可以无悔。

人生多彩，多彩人生，时间又能挡住我们什么呢?时间虽然匆匆忙忙，但是不会利用时间的人，不是更加的愚蠢吗?时间匆匆，你无法逃避，也不能逃避，只有我们自己才能创造出更好的未来，那就要你怎样的去面对和利用那匆匆的时间了。

读后感的模板篇5

（一）

有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

这里面还有一个历史典故呢！话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎？知之为不知，不知为不知是智也。”

我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。

?论语》使我们懂得了很多：学习态度、学习方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜！

（二）

我读了《论语》，让我懂得了一个道理：做人必须要诚实守信，不要为一时的利益就撒谎骗人，而自己在后面吃更大的亏。

?论语》是一本古代名人孔子说的话，由他的弟子们编写而成，里面有许许多多名言警句，提醒我们做人的道理，比如说：要诚实、有礼貌等。

我读了以后，印象最深的是几句关于诚实守信的名言警句，原来在语文书上学过，现在联系《论语》中的其他内容，我对“言必信，行必果。”、“与朋友交。言而有信”这两句话有了更深刻的理解：自己说出来的话，绝对不能反悔。

就拿生活中的一个例子来说：有一次，小队活动，我打电话给9位队员，他们都一口咬定：“我来！”，结果，只来了8个人，是洪伟没来，第二次，他又没来，后来的几次活动，我们都没有告诉他，因为他不够诚信，“与朋友交，言而有信。”而林杭每次都来，现在我们总是第一个通知她。

这样的例子在生活中不是没有，而是很多，读了《论语》，我告诉自己：要做像孔子和他的弟子那样诚实守信的人，不欺骗别人。

（三）

每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是《论语》十则。(.)

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”

对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。

我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……

读后感的模板篇6

每个人心中都会有一份纯粹的记忆，是细腻柔和恬静的，是没有任何杂质的……——题记

在20世纪二三十年代的北京城南有着小英子童年珍贵的记忆:四合院、老胡同、酸枣面儿、八珍梅、骆驼、驴子……还有一个个性格鲜活的人物:那个看起来有些漂亮的“疯子”秀贞，长了一副好人样的“厚嘴唇”，梳俏皮麻花辫，镶金牙的兰姨娘，还有苦命的丧失了两个孩子却带小英子如亲生的宋妈，这些人，景，物全部都珍藏在英子的记忆深处，同时也珍藏在《城南旧事》中。

缓缓翻开书的扉页，一阵油墨香扑鼻而来，老北京城中的一切都吸引着我。这所有的一切中，给我印象最深的人物是“疯子”秀贞，她苦苦寻找着自己的孩子，哪怕别人都认为她疯了，她也不以为然，坚持着自己的信念。逢人便问:“看见我们小柜子没有?”秀贞给她的小桂子一针一线缝了多少衣服啊?那密密麻麻的针脚包含了浓浓的母爱，是血浓于水的亲情啊，因为她举止反常，所以，人们不愿与她来往，可在小英子看来，秀贞是既可怜又可爱的人，因此，两人成为了好友，英子也帮秀贞找到了“小桂子”。

掩卷反思，当我们还沉浸在浓浓的亲情里时，又有谁能体会父母的辛苦呢?有时我们也会因为和父母意见不合而发生争吵，进而惹得父母伤心。然而，我们没有想到，父母对我们的等等严格要求，只是为了使我们未来的生活更加美好，不必像他们这一辈儿人那么劳苦受累…

谁言寸草心，报得三春晖。感恩父母，莫要子欲养而亲不待。

读后感的模板篇7

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不可以就这样不停的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不可以，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

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