?人的生殖》这节课一直以来都是初中生物教学中的一大难点，受中国传统思想的束缚，许多教师对该部分的教学内容都羞于启齿，常选择让学生自学的方式进行。而正值青春期的学生们觉得人的生殖过程很神秘，对这节课的知识充满了好奇心，孩子们一方面渴望了解有关人生殖的知识，另一方面又怀有羞怯的心情。为了解决这一教学难题，课前，我让每位学生采访了自己的妈妈，了解有关自己出生的信息；导课时，我先引导学生回忆被子植物的生殖过程，让学生意识到人的生殖过程并不神秘，生殖是生物界普遍存在的一种现象，是生物的共同特征，从而巧妙地打破尴尬的学习氛围，使学生顺利地进入本节课。

对于“人的生殖系统”这部分教学内容，我采用学生自学的教学方法，让学生先自主阅读教材；然后，巡回指导学生观察教材上的示意图，让学生明确各个生殖器官的名称和功能；最后，对学生的学习情况进行点评。通过学习使学生对性器官有一个科学的认识，打破对性的神秘感，使学生树立正确的、科学的人生观。

对于“人的生殖过程”这部分教学内容，我在要求学生掌握人的生殖过程基础知识的基础上，更注重学生情感态度价值观的培养。在教学时，我以人的生殖过程的知识点为主线，一步步渗透进情感、价值观教育。

1、通过了解受精过程，同学们知道了每一个人的生命都起始于数亿个精子中最优秀的那个精子和卵细胞相结合形成的受精卵，体会到每一个人能够降生都是非常幸运和不容易的，学会尊重、珍爱生命；体会到每个人在生命起始的那一刹那就是最优秀的，在以后的学习生活中，要不负生命的意义与美好，勤奋努力，争取做一个最优秀人。

2、通过了解胎儿的发育过程，同学们知道了母亲孕育和生育过程中，生理和心理上所承受的重负。孕期，母亲把氧气和营养物质通过胎盘和脐带给了胎儿，胎儿通过胎盘和脐带把二氧化碳等代谢废物给了母亲；怀胎十月，母亲消化系统、呼吸系统、循环系统和泌尿系统等负担都加重；最后在分娩的时候，母亲又忍受着剧烈的难以忍受的阵痛。体会到母亲为孕育生命所做出的奉献和牺牲，要学会尊重和感谢母亲。

3、通过了解导致胎儿致畸的因素，同学们知道了烟、酒、药物等都会导致胎儿畸形。体会到良好生活习惯的养成和坚持，是对新生命的承诺。

世界上最伟大的爱就是母爱，母亲的伟大，在于孕育了生命，在于哺育了生命，养育了生命，更在于教育了生命热爱生命。生命来到这个世界是因为有母亲的爱，最后在《烛光里的妈妈》背景音乐声中，按照我的预期目标顺利地完成了这节课的知识讲授。课后，孩子们利用周末帮母亲做家务，并在三八妇女节来临之际，给自己的母亲写了一封信，表达了对母亲节日的祝福，同时也表达对母亲爱和感谢。经过这样的处理，一节普通的生理课，变成了情感教育课，让学生在道德观、人生观等方面都得到了升华。

家人的爱教学反思篇2

学生已经通过性健康课，对人类的生殖有一定的了解，但是学生的了解仅限于对生理过程的认知。在这样的情况下，引导学生将认识进行提高和升华，将生理课扩充为感悟生命的诞生，落脚点置于情感、态度、价值观的培养，是本节课一个突出的亮点。教师的有效引导，使得学生能够以正确的态度来讨论和面对生殖过程中的种种问题，课堂气氛活跃，讨论充分，思维活动有一定的深度和广度。生殖过程本身的顺序，就是上课的思路，脉络清晰，知识落实到位，情感、态度、价值观的渗透达到了潜移默化的影响。另外比较好地运用了数据资料，给学生较强的冲击，有效激发了学生的思考和讨论。

引发教师深入思考的几个问题

1、培养学生提出问题的能力是新课程积极倡导的。教师在本节课中对此做了一些努力，但是当学生提出问题的同时，教师问：“为什么你想知道这个问题？你这个问题是怎么想出来的？你怎么想出这个问题的？”等，学生不一定要说清楚这些，但是这样可以引发学生对生活中的现象作深入思考，真正做到培养学生提出问题的能力。

2、新课程倡导探究。探究的方式和手段是多种多样的'，也不是每节课都是完整的探究活动，可以在每节课上进行其中的某些环节的训练。本节课中的探究活动，不但是新发现和再发现的过程，也是再创造的过程。教师可以要求学生在纸上随时记下自己的假设，或者对要探究问题的理解，看完录像或资料后，再解决问题。

3、教师要适时对学生所做的解答进行一定的梳理和归类，如母亲在孕期所承担的压力可以有来自心理上的、身体上的等等，生活习惯的影响也可以按照一定的标准进行过类，这样能带给学生一个比较清晰的印象。

4、让学生带着问题走进课堂，带着问题走出课堂，是新课程倡导的理念之一。如为什么要珍惜生命？为什么要爱戴父母？这是学生一生中要不断思索的问题，教师要能够培养学生将这样的思维活动变成一种习惯。

家人的爱教学反思篇3

?人的生殖》教学反思本节课内容是人的生殖，有学生提前问我这节课是不是自学，我肯定的告诉他这节课老师带领大家共同学习。原来学生都已经知道这节课要上什么内容了，心理既害羞又很好奇。

一上课我就直接入主题，人的繁衍要依靠生殖，生殖就要依靠生殖系统，那生殖系统的结构和功能如何，生殖过程又是如何完成的？学生开始在下面就有点议论了，顽皮的嬉笑。

这节课要他们归纳出男性和女性的生殖系统结构及其功能。我在大屏幕出示相应图片，这个时候学生们就沉不住气了，嬉笑的有，害羞的有，惊奇的也有……。我告诉他们生殖系统每个正常的人都有，我们要正确认识这些结构，渐渐的学生能够进入学习状态并能在我提出问题时回答出“精子”“睾丸”……等词。男生比较大胆活跃，带动了学习气氛。我将男生殖系统简单说一下，将重点结构和其功能板书，然后再介绍女性生殖器官结构和其功能并将重点板书。学生听得津津有味。了解了生殖系统的结构，然后就是了解生殖过程，这个过程是一个难点也是一个非常重要的考点。由于前面预习时间控制不好，所以到这里时间有些紧迫，我让他们先预习生殖过程，了解了生殖过程还想给他们看一个视频的只能留到下节课了。在本节课教学中我还教育学生：

1、珍爱生命，知道新生命的孕育和诞生充满着冒险和挑战，每一个人能够降生都是非常幸运的，我们应该珍惜生命。

2、慎重对异性之间的深度交往，生殖器官尚未发育完全，不能孕育健康优质的新生命；流产等通过外力终止孕育生命的过程，常常还会对生育能力造成严重的影响，导致不育的遗憾。

3、尊重和感谢父母，尤其是母亲。母亲孕育和生育我们的过程中，经历了很多生理和心理上的重负，我们要感谢父母的爱心和责任心所创造的生命的奇迹。

4、良好习惯的培养，烟、酒、药物等都会导致胎儿畸形，所以良好生活习惯的养成和坚持，是对新生命的承诺。总之，本节课在教学中不但让学生对生殖过程有全面、科学、准确的把握，而且引发了学生之间的讨论和感悟，珍惜生命、爱戴父母以及良好的习惯行为的养成等情感教育。不但有知识主线——人类生殖的过程，而且还有一条情感的线路清晰可见，即感悟新生命的诞生。如精子和卵细胞形成的过程的感悟，母亲孕育孩子过程的感悟，整个孕育过程中意外因素对生殖影响的感悟等，贯穿始终。使得教学活动时对学生的影响成为点点滴滴的渗透和感悟。但在时间的安排上还需把握。

家人的爱教学反思篇4

1．关于导入

这节课的导入采取的数据与传统人们印象中重男轻女的观念不同，使学生们对这种观念的更新有一个新的认识，在课堂上也有不少学生赞同，举例说出自己家庭就喜欢生女孩，取得较好的效果，从学生的讨论中也可以看出不少学生课前对于生男生女由谁决定这个问题是不清楚的，但学生的求知欲很高。

2．关于男女染色体的差别

学生一开始对于体细胞中有1对性染色体是很明白的，但当问到性细胞中有多少条性染色体时，就开始迷惑了，说明在关于染色体减半的问题上并不明确，但因为他们没有学减数分裂，所以不能讲得过深，这时需要提醒学生回顾课文第30页的内容，再进行思考，部分反应快的学生会很快明白，这时通过做那道填空题，学生对这部分知识的条理会清晰很多，比单纯的记板书或笔记效果好。

3．关于生男生女机会均等

用图解方式，学生顺理成章的做出来，没有任何疑问，但到具体调查人口比例时，不少学生就发现一个家庭的男女比例不是1∶1的情况很多，这是部分学生会有疑问，小游戏的设计对解决这个问题有帮助，它让学生明白其实每次从信封中抽取“x”或“y”的机会都是50％，所以每胎生育男孩或女孩的机会是均等的。笔者还见到有老师用抛硬币的方式来解释这点，笔者认为这种方法简单易懂，也很好。但是书上也提到在一个较大范围内统计的男女比例才会接近1∶1，这点牵涉到数学问题，要讲得很明白有一定难度，也是今后改进的地方。

家人的爱教学反思篇5

孔子云“学而不思则罔。”意思是说一个人只埋头学习，而不深入思考、研究就会感到困惑重重。套用孔子的话，我认为：教而不思则罔。意思是说一位教师只是一味的教学，却不思考之后得失，就会感到迷茫、困惑。因此，我认为一位善于思考的`教师，在传道授业解惑之后，要不断总结教学中的经验与教训，这样，才会使自己的教学更上一层楼。

为此，在基本功结束之后，我对教授《人的高贵在于灵魂》一篇课文进行深入思考。反思之后，有得有失。

下面我先总结几点收获：

第一：本课我成功的突破了教学重点。本课的教学重点是理解本文选取事例的典型性和论证的严密性，为了突破这个重点我在教学中设计这么一个环节，我与学生一起探讨删去普通人的例子行不行，学生很快理解此课重点。加上普通人的例子更全面、严密的证明的观点，也说明了本文选取实力的典型性。

第二：本课还攻破了教学难点。本课教学难点是论据如何证明论点，为此，我引领学生深入分析五个事例，先概括五个事例内容，然后理解他们高贵的灵魂世界，这样水到渠成的推出本文的论点：人的高贵在于灵魂

第三：本课有课内到课外，对学生进行拓展思维的训练，达到很好的教学效果。我设计一个问题：请举出中外精神上有追求的例子。学生积极性很高，举的例子五花八门。

有收获也有不足，不足之处是：

（1）课堂时间把握不足。

（2）教学模式过于传统，缺少大胆创新。

（3）教学中品味语言不够。

（4）对教材的挖掘程度不够

周先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他于另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”；第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

周先生数月前给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为《走进一座圣殿》。序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。说是祝愿，其实更多的是忧虑，惟恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的？’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。”小女孩向自己的提问，表达的正是一个古老的哲学命题，也是一个永恒的人生命题，即“人应该寻找我自己”。古希腊黄金时期的哲学家赫拉克利特曾说过：“我寻找过我自己！”这是周先生极为欣赏的一句话。周先生面对一个向永恒的人生问题提问的女孩，羞愧地将自己的所有哲学书籍都藏了起来，这是为什么呢？答案或许就是我们成年人反而往往迷失于外在的事物，进而失去了内在的灵魂世界，周先生是为这而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲学家。喜爱周先生的文字的读者，会发现“人的高贵在于灵魂”是他的众多作品中一以贯之的思想内核，你会发现周先生不停地用他的文字提醒着自己，同时也提醒着我们，提醒着我们的孩子。《人的高贵在于灵魂》就是他为孩子们在麦田的悬崖边缘筑起的一道栅栏，护卫着孩子们，以免他们在未来的人生中坠入空虚与物欲的深渊。

这是我在教完这节课后，在反思时结合网络资源对作者对于“灵魂”的真正理解。所以，我感觉在我教这节课之前我还是对课文的内容挖掘不过，尤其是在资源上使用不够。

总之，这次基本功讲课我的收获很大。它让我看到了自己的种种不足，今后我会在教学中大胆创新，创造出一条属于自己的教学模式。

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