?开学第一课》作为全国中小学生必看的一档节目，每当节目播出时，都会吸引广大学生的观看与注目，随着九月的到来，学生们正式返回校园之中，开始新一阶段的'学习生活。而在这开学之际，一年一度的《开学第一课》正式在9月1号晚上八点正式播出。今年的这一期又是一个崭新的主题，的开学第一课主题是：理想照亮未来，不晓得小伙伴们观看之后内心有什么样的感受呢？又有什么感言？以下就是本人对于这一期《开学第一课》的一些感慨之言及体会。

?开学第一课》是一个十分有意义的节目，通过观看此节目能让我们每个人反思和感悟很多东西，从而心灵的感知收获也是颇多的。不知不觉今年已经是，在这一时期观看《开学第一课》，其意义甚是深刻，而金秋九月这期主题的《开学第一课》能让我们更加深刻地感受到没有党就没有新中国，是中国共产党经历百年风雨历程，带领我们一路披襟斩棘，不畏艰辛，才迎来了如今这个幸福的时代，我们有机会拥有幸福的生活。所以我们要感谢党，努力报答党的恩情。身为青少年更是要好好加油学习，努力专研科学文化知识，提高思想觉悟，提升自己各个方面的能力等，为成为社会、祖国和党需要的人才拼搏努力，实现自己最大的价值。

树理想的心得体会篇2

理想像黑暗路上的指明灯，让我们有了努力的目标；理想像贝壳里的珍珠，让我们为之奋斗。理想像美丽的花朵，让我们的人生炫丽多彩。每个人都有理想，这些理想激励着我们奋发向上。每个人的理想都是与众不同的，我也有自己的理想，是我和妈妈在看一则新闻时突发灵感出现的想法。虽然这个理想来的很突然，但自从它在我的心里扎根之后，就时时激励我。

我的理想是当一名慈善家，给困难的人民帮助，给灾区受灾的人民捐东西，关心灾区的人们。我生活在美丽的威海，气候宜人，风调雨顺，但在新闻上，我经常看到世界各地有各种各样的灾区，既有像地震、水灾这样的自然灾害，也有像战争这样的人为灾害，但无论哪一种灾害，最终受苦受难的还是普通百姓。记得前几天，我和妈妈在看新闻时，就看到尼泊尔地震灾区的人们生活困难，缺衣少药。很多国家的很多人都伸出援助之手。中国救援队第一时间赶到现场，不少慈善家也在第一时间赶往现场，送衣物、参加救援。每次看到电视上这样的场面，我都热泪盈眶，因为正是人与人之间的这份温暖，让世界变得更有爱。

在我国的西北地区还有很多生活很困难的家庭，听妈妈说，他们一家人一年的收入只有几千块钱，我看过新闻报道上，那些和我一样大的孩子们在如此艰难的情况下，还依然在破旧的教室里学习，冬天的时候，他们的教室四处漏风，他们穿着单薄的衣服，脸上冻的青一块紫一块，手上都冻裂了，那一块块伤口让我很心疼。虽然我现在的能力很有限，但每次爸爸妈妈单位组织捐款捐物活动的时候，我都会从压岁钱里拿出一部分，交给爸爸妈妈，让他们替我邮走，我也会把自己最心爱的书拿出来，捐给他们。我知道我的个人能力是有限的，但我依然相信只要我们每一个人都付出自己的努力，他们的生活一定会得到极大的改善。

可能有人会笑我，慈善家听起来像是有钱人才能做的事情，其实，在我们的身边，有很多人，虽然没有人封给他们慈善家的称号，但在我看来，他们才是真正的慈善家。有一位老人，既感动了中国，也感动了我们每一个人，他就是白芳礼。从1987年开始，白方礼连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁。2005年9月23日，93岁的白方礼老人安详地离开。蹬三轮近20年，35万善款，圆了300个贫困孩子上学梦。为了给天津多所大学、中学、小学的贫困学生资助，生活几近乞丐。他这种善于助人的精神，很值得我们学习。他就是我心目中的慈善家，他尽自己的能力去帮助有困难的人，让人感受到温暖、爱与力量。

我知道要想实现我的这个理想，首先要有一颗有爱的心，要从小学会感恩，只有这样，我才能不分贵贱公平的对待每一个人，也才能让自己的理想真正的实现。其次，我要好好学习，让自己变得更优秀，这样，我才可能有能力帮助那些需要帮助的人。

每个人的理想都是不一样的，每个人都会为了自己的理想去拼搏、去奋斗，理想让人奋发向上，让人有了拼搏的希望。每当我想起我的理想，我就会有了积极的力量，我很期待有一天，我能够帮助更多的人，我要为我的理想而战。

树理想的心得体会篇3

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式着述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。

该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。

柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。

这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的`篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。

后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。

传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。

社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

树理想的心得体会篇4

学哲学导论之余，我认真的浅读了一遍《理想国》，内心被苏格拉底严密的思辨能力和对现实上升到理性的思考所折服，不时会产生共鸣与惊叹。其作者是一个古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一—柏拉图。通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，展现了一个完美优越的城邦：“乌托邦”的开山鼻祖。《理想国》中主要讲的国家政治学说和理念论哲学：前者主要论证了正义及其定义，理想国家中统治阶层的选择，在理想国中什么样的形式才是好的形式。在理念论中论证了哲学家应该为王，什么是哲学家以及用太阳论证真理与认识，用线段来论证知识的层次，用洞穴来论证认识的过程，用工匠来喻理念关于什么是正义与美。

由于对几个点有些共鸣和思考，在此简单分别做个论述。

一、正义与美

关于什么是正义与美，柏拉图在书中说到：“关于什么是正义与美，我们已经有了固定的意见，是吧？我们从出生之日起就在这种意见中熏陶……他用从立法者那儿学来的知识做答。但是辩论证明他是错的。这种情况在各个方面一再发生，直到他不再相信，原来所尊重的东西并不比被蔑视的东西更让人尊重，而且他对于正义与善以及他最尊崇的东西都有了与此相同的看法。”问题出来了，到底要尊重的是什么？是正义与美本身，还是我们对我们的灵魂所说的顺耳的话。我们是要早日去追寻真善美，还是在费力攀登到一定高度后突然有种沉重的失落感而深陷迷茫。没有拜托桎梏的勇气，即使一双明亮的双眸也只能看到虚设的美好。

二、诗人与哲学

哲学是什么，这个话题从古一直持续到现在。在我看来，哲学就是对理性的追逐。而追逐理性的人被称为哲学家。哲学家就是“爱智者”——智慧的爱好者：他不是仅爱智慧的一部分，而是爱它的全部。纵然生活在一个变化的世界，似乎事物都是不确定的，是时刻变化的，但哲学家们就是尽力用热情去探索真知，才有了印欧古文明遗留下的.处于潜意识形态的观念群，正是这种观念群对民族意识的持久影响使得某些东西看起来确实处于一种绝对的状态。

在执着的追逐中，难免会有痛苦。让我们反复回忆痛苦，没完没了地唉声叹气的，该是我们灵魂中没有理性毫无用处和懦弱的那一部分了。书中写道：“当我们遭受不幸时，我们的灵魂中生来需要哭泣叹息以宣泄痛苦、被强行抑制的那个部分，就是诗人所喜爱并取悦的那一部分。”这个观点或许正确，但我却不这样认为。诗人所喜爱的，是对现实的一种反应，也许只是情感上的宣泄和抒发，但就是现实强制了他们的身体，难道通过唯一能动的灵魂来自娱来承受都不行吗？观看别人的不幸来警示自己有什么不对？

三、洞穴喻认识过程

在柏拉图笔下，苏格拉底用洞穴来描述受过教育的人与没有受过教育的人的本质。把地穴囚室比喻可见世界，把火光比喻太阳的能力。在可知世界中最后看见的东西是善的理念。凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。灵魂其他所谓的美德似乎近于身体的优点，是后天形成的。而心灵的优点是一种永远不会丧失能力的东西；因所取方向不同，它可以变得有用而有益耶可以变得无用而有害。拥有“小”灵魂的人假设重负已释，这同一些人的灵魂的同一部分被扭向了真理，它们看真理就会有同样敏锐的视力，像现在看它们面向的事物时那样。没受过教育的人不能把自己的活动都集中于一个生活目标；而知识分子又不能自愿地做，任何实际的事情，所以缺其一点都不能胜任治理国家的。

?理想国》的理念深厚博大，给后世带来深刻影响。如果真能做到人人都做他该做的工作，我们的国家就会成为正义的国家，也会是一个和谐的国家。理想毕竟不是现实，让我们的理想国继续战斗下去，直到无辜者的苦难迫使有罪者行使正义！

树理想的心得体会篇5

?我的教育理想》这本书读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？

要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：“教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。”

作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的'教师。

总之，我读了这本书，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜欢看教育类的书籍，但在这几年没怎么看过，是因为没有，可现有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息时都会看看，从中学到一些经验，有些随机带到教学活动中去。了解当前教育的须要，特别是这本《我的教育理想》，我读的几次，感受很深，受益非浅。

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