法布尔对昆虫的爱，无不体现在他那细致的观察上，丰富的想象与思考能力。他那文学家的资本，将他笔下的小昆虫们描写的淋漓尽致。如那拥有母爱的蟹蛛：那臃肿的肚子形似金字塔身，而底部的两侧都长着驼峰形的凸起。有一些优雅的蟹蛛还在腰上带着许多粉红色的镯子。大量的修辞手法，让人感觉他们就像华丽的富人，这不就是一个文学家的成功吗？

当然由昆虫学家和文学家结为一体的一个文学家不仅仅在对昆虫的外貌上描写的突出，也着重于昆虫们的个性动作。

米诺多蒂菲，这种被称为昆虫界的劳模，为他们的儿女献出了一生。这当中的虫趣只增不减。他那里流畅又存有个性的动作成为了乐章中的音符，随法布尔一起演绎生活的趣味：他稍稍弯下身去，将三叉戟插入粪球这样一来粪球便卡在新月形的工具中米诺多蒂菲爸爸运送粪球的方式是那样的与众不同，用那看似极为可怕的三叉戟插入粪球，再用前臂将粪球锯断。动作是那么的准确又不重复，将他那独有的个性一一描述。那平凡的动作在法布尔的笔下是那么的别有一番风趣。罗曼·罗兰是掌握无数小虫子秘密的大师。看来并非有错。

乐谱的构成当然不止有音符和独特的旋律，最重要的是歌的灵魂。那迥异的生活习性之趣不就是法布尔给的灵魂吗？

蝉-------这个将大半辈子花在地下的家伙，做了四年的黑暗苦工。他将建筑自己家的泥土用尿液夯实在自己家的墙壁上，形成一个畅通无阻的小洞，从而通往外边的大世界。法布尔将其过程一一探究，找出其中的真理，对于这个文学家而言，花大量的时间去看一个工程师建房子可真不是件容易的事！

比起蝉，螳螂这个祷告神明的占卜师可就残忍多了。对于为什么雌螳螂多而雄螳螂少的原因我想法布尔这个爱探究真理的科学家肯定用了大把的时间去探究透彻了！对于新婚之夜的螳螂们。原本温柔的雌螳螂就变成了一只凶神恶煞的老虎竟然将自己的丈夫直接吞噬：先是将丈夫的头颅，继续吞噬直至丈夫的翅膀像落叶一般落下。这种野蛮而又残暴的习性真是讨人不喜欢。可却偏偏吸引了法布尔的注意力且获得了他的喜爱。

在大自然当中，昆虫也会经历死亡，可法布尔却用书来讴歌他们，写下他们在大自然中的神奇乐章从而永存于世。这盎然的虫趣从中体会，也就意味深长了啊！

父与子读后感1000字篇2

?我亲爱的甜橙树》讲述的是男孩儿泽泽的故事。

泽泽是一个调皮、淘气、喜欢恶作剧的男孩儿，在家人和邻居眼里是个无恶不作的人，几乎所以令人所气愤的事他都做过，可他毕竟是小孩子，还是男孩儿，自然会有些调皮。虽然泽泽经常恶作剧，但是他没有恶意，只是为了好玩。泽泽很爱捣蛋，所以常常挨揍，之后他找到了一棵“会说话的甜橙树”，每当挨批评时，他便找到甜橙树诉说他的苦衷。在校园里，泽泽的女老师因为长得不漂亮，而没有学生送花给她，泽泽不想女老师悲哀，而去别人家摘了一朵花送给老师。虽然随意摘别人的花的做法是不对的，但这也体现了泽泽有金子一样的心。

国外的圣诞节和我们中国的过年一样，喜气洋洋，每个孩子都盼望过这样的节日，校园放假，有很多好吃的东西，还能够收到礼物。我记得儿子小时候过圣诞节，问他要什么礼物，如果听话晚上圣诞老人就会把他想要的东西给他送来，当时儿子小就相信我们说的，那一天他都十分乖，第二天早上一睁眼就发现他想要的礼物在他眼前，他高兴的手舞足蹈，之后随着年龄的增长他明白这是一个童话故事，他还是期望自己生活的童话世界里。主人公泽泽也不例外，他也期望自己能够得到圣诞礼物，他发现自己没有收到礼物很沮丧、很失望，他禁不住大叫道“有个穷爸爸真是糟糕透顶!”，这句话正好被爸爸听到，爸爸瞪着大眼睛，从那目光中泽泽读出了巨大的悲痛，他意识到自己说错话了，他想向爸爸认错，他背着擦鞋的箱子去外面给人家擦鞋挣钱，要给爸爸买一个礼物，这样爸爸就会高兴了。泽泽透过自己的努力给爸爸买了一个礼物---一包香烟，但把礼物给爸爸时，爸爸温柔的把泽泽搂在怀里。透过这件事能够看到泽泽是一个有爱的孩子。

泽泽虽然在家人和邻居眼里是个不折不扣的小恶魔，但在老葡眼中他就是一个天使，老葡尊重泽泽，爱护当泽，要求用他的温柔安抚了泽泽被打后受伤的心灵，他们俩成了忘年交，泽泽有了一个知心的朋友——老葡。老葡代替了那一棵“会说话的甜橙树”在泽泽心中的位置。渐渐地他懂得了感情，变得懂事了。这样快乐又无忧的日子持续不久，坏消息传来了，因为要修路，工人们无情地砍掉了泽泽幻想中的诉说对象——甜橙树。紧之后，现实生活中的诉说对象——老葡，又被一场突如其来的车祸带走了。泽泽大病一场，没有人明白泽泽到底因为什么而生病。

每个孩子都期望被父母关心，期望得到父母的爱，有时孩子捣乱也是为了引起父母的注意。这本书让我懂得怎样样做一个合格的父母，我们不是只给他吃饱穿暖就能够，我们要关心他内心的想法，每个孩子都想做一个好孩子，父母必须要引导孩子，切记不要打孩子，打孩子是最无能的表现。

我们的朋友和亲人就像甜橙树和老葡，我们要珍惜他们。失去了再后悔就来不及了。

父与子读后感1000字篇3

宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，而如今，多少人知道《论语》，多少人会去研读《论语》，更别说有人会去潜心研究和体会《论语》带给我们的真理和境界。

于丹老师以其深厚的古典修养，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》，让我们有机会来到孔夫子身边，聆听人生的真谛。

“在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”于丹说，“这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样;就好像春天要播种，秋天要收获一样。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。”的确，世间的真理不一定是束之高阁、高不可攀的，而应该是平淡的、朴素的、具有普适性的。就像《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。而阅读《论语》的过程中，我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用缓和的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔子教学的态度，也是儒家的一种态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，是多么得令人敬佩啊!

这让我联想到了构建社会主义和谐社会。我们时常提倡要努力构建社会主义和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是小区里的和谐，不仅仅是人与人之间的和谐，还有人对自然的一种敬畏，人和社会的一种融合。而这一切都需要我们拥有孔夫子那样的心胸，拥有孔夫子那样的态度。

现如今社会贫富差距越拉越大，社会矛盾比较突出，许多人越来越觉得不平衡了，总是埋怨为什么别人可以住海天别墅，自己却蜗居于简陋的屋子之中，别人为什么可以开名车喝名酒，而自己却还每天挤着公车上班。于丹老师说：“一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。”子贡曾问孔子“贫而无陷，富而无骄，何如?”孔子说，这很不错，但还不够，还有一个更高境界：“贫而乐，富而好礼者也”。即一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且内心能时常保持快乐，这种快乐，不会被贫困所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐的人。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持内心的那份恬淡和安宁。孔夫子教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的那份安宁。

我想，这就是《论语》能给我们的现实启示吧。

父与子读后感1000字篇4

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。作为中国人，可以说基本都对这句古诗词耳熟能详了。这句词出自明代杨慎的《临江仙》，也是《三国演义》这部经典小说的开篇词。这句诗词充分体现了三国那场精彩而又激烈的历史大戏中众多出场英雄们的最终归宿，被淹没在了浩浩汤汤的历史长河中。有人留下了精彩的一页，有人成为了笑柄，也有人寂寂无名。但最终都敌不过时光的飞逝，逐渐被人忘却。

三国中，我很佩服一位英雄，或许他称不上什么英雄，他没有什么耀眼的战绩，甚至没有上过战场。没有像郭嘉一样精于算计，也没有诸葛亮那样运筹帷幄，也没有出过什么奇谋妙计。他就是荀彧，曹操尊称荀令君。没有荀彧，曹操恐怕早在攻打徐州时，被吕布偷袭丢失根据地而败亡了。荀彧作为一个文臣，在吕布偷袭陈留后，面对吕布大军压境，城内军心不稳，内奸四处活动，他没有丝毫慌张，稳军心，除内奸，与吕布周旋。坚持到曹操大军的回援，保住了曹操最后的根据地。

在汉献帝逃到洛阳，向各大诸侯发出求救令后，各大诸侯无动于衷，曹操这边群臣也是极力反对，是他荀彧第一个站出来，提议前去迎接天子。然而他真是为了挟天子令诸侯才站出来支持的吗？从后来他反对曹操称王，宁死也不愿支持曹操来看，荀彧此时站出来不是为了曹操，不是为了扩大地盘，而是作为一名汉臣，看到大汉天子遭人追赶，四处躲藏，于心不忍。由此可看，荀彧与曹操其他手下的不同，其他人眼中只有主公曹操。荀彧，出身颍川荀氏，其父为汉臣，而他也早早入朝为官。董卓篡权，天下大乱，荀彧便弃官回乡，同时四处寻找能够平定乱党之人，最终选择了曹操。他的初衷并不是升官发财，谋取功名，而是心系天下，还天下人民一个太平日子。所以在他心中，没有主公，只有这个已经破烂不堪的大汉了，而他就是那个企图将这个支离破碎的大汉王朝重新拼接起来的人，他知道自己无带兵打仗之能，只好选中曹操，依靠他来维持并拯救汉朝。

然而，汉朝气数已尽，哪怕那位自称汉室宗亲的刘备，想的也只是君临天下。在曹操要称王的那一刻，荀彧他内心是多么的心痛，他知道汉朝已无力拯救，他能做的就是坚持自己内心的初衷，极力表达自己的反对意见。而此刻曹操，他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能够支持自己，只要荀彧能够支持他，荀彧要什么他都会给。然而，文人的风骨告诉荀彧，我宁死也是汉臣，最终选择自尽而亡。

在今天，这个花花绿绿的中国，有多少人能够坚持自己内心的初衷，敢说一句无愧于心呢。而荀彧他做到了，他敢说。

父与子读后感1000字篇5

平凡,是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。

这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。

老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。

书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的"非洲人"到成年时代的"揽工汉"，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。

关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……"这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。

对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。

正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。

孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：

“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……

首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。

我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?

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