8月6日早上，我们决定到寒山寺去玩儿，寒山寺我原来以为是在一座山上，其实不是的，寒山寺在苏州城外的枫桥镇上，原名叫“妙利普明塔院”。后来，是因为有两个著名的和尚到这里住了，一个叫寒山，另一个叫拾得，所以，这里改名叫“寒山寺”。后来，张继到这里住了一晚上，他睡在船上，听着敲钟，于是，就写了《枫桥夜泊》这首诗，所以，寒山寺变得更有名了。

我们一去寒山寺就先找枫桥，枫桥就是一个石拱桥，是一个弧形，不过桥已经非常非常的旧了，这个桥很普通，我们后来去的乌镇都有这种样子的桥，桥底下还有一条河，河的宽度差不多可以放三条船，下面还有很多人在划船，我们还在桥上面和船照了几张相呢!原来，张继那天晚上休息的那一条船就停在这个桥的底下。我和爸爸就去买票进去参观了。里面先看了大雄宝殿，然后，我们看到了钟楼，我们还花了5块钱敲钟呢!我敲的不是很响，可是，我爸爸敲的很响，比所有的人敲的都要响。我们还看了藏经楼，藏经楼的里面就是有很多和尚的佛像，然后，我在顶楼看到下面的飞檐上有很多硬币，我也想丢，可是，我又怕硬币滑下去砸到人了，所以，我就没有丢。在寒山寺的碑廊里，我看到有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

寒山和拾得两位和尚提倡和合精神，就是和平与合作的意思。传说拾得后来还远渡重洋，来到日本传道，在日本建立了“拾得寺”。爸爸告诉我，两人的问答名句很有趣：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎?拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他!”

寒山寺的作文篇2

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这首诗描写了让人向往的江南深秋夜景，也让我对诗中的寒山寺有了浓厚的兴趣，一直想去那里看看。这不，机会来了，国庆七天假期里，我有幸去了寒山寺，并且收获了许许多多的知识，你们想听听吗?

来到寒山寺，首先映入眼帘的是两座桥矗立在正门前面，导游告诉我们这两座桥一座是枫桥，一座是江村桥。然后，我们来到了大雄宝殿，里面坐着笑看天下的大肚弥勒佛。看着他我有说不出的快乐，接着我们来到了侧殿，了解了和合二仙的故事。“和合”二字代表了和谐、包容的意思，也表现人们对朋友和合、夫妻和合、生活美满和和乐乐的期盼。最后我们来到了一个巨大无比的铜钟旁，上面刻画着很多我看不懂的文字和一些奇怪的图案，在我陷入沉思，思考这是什么的时候，导游说在每年的12月31日11点42分会举行祈福活动，这个活动里主持爷爷会亲自敲钟108下，108代表一年里的不顺利，敲一下消除一次，敲108下所有不顺、不快都会过去。

虽然寒山寺不见山，寒山寺也不大，只有七亩不到，但经过这次参观，我收获了很多知识，也欣赏了诗句中的优美景色，真是到此一游、不枉此生。好期待下一次能在这里住上一晚，静静聆听钟声，好好感受诗中的意境!

寒山寺的作文篇3

自从学了《枫桥夜泊》这首诗，我做梦都想去寒山寺游一游，听一听那里的钟声。今年国庆期间，这一梦想终于实现了。

那天，我和妈妈随着熙熙攘攘的人群缓缓地向寒山寺走去，远远就望见一座雄伟的宝塔破墙而出，直入云霄。我不禁欢呼起来：“寒山寺，我来啦!”来到寒山寺门前，只见金色的墙上，“寒山寺”这三个古朴有力的大字特别引人注目。

走进寒山寺，只见殿宇辉煌，红墙覆地，古塔森然，钟声在袅袅的青烟中回响。和其他寺庙一样，这里有大雄宝殿、藏经阁等楼宇，但最吸引我的还是钟楼，因为据说当年张继听到的钟声就是从这里传出去的。我拿着妈妈给我买的票迫不及待地走进钟楼，发现里面人头攒动。朝前看，钟楼中央悬挂着一口古老的大钟，上面刻满了各种各样的花纹。敲钟的木锤已经变短了，击打钟的那头秃秃的、毛毛的，露出了原木的颜色。随着钟声响起，一丝丝木屑轻轻地飘落，地上已经覆了浅浅的一层。经过漫长的等待，终于轮到我了。我拿起木锤，用力撞击大钟。只听“当——当——当——”三声浑厚绵长的钟声在我耳边响起。我心潮澎湃，不禁想道：在“江枫渔火对愁眠”的那个夜晚，张继是否也像我这样来敲过钟呢?

接着，我们参观了大钟楼。在这里，我看到了一块巨大的诗碑屹立在钟楼前，上面刻的正是张继所写的《枫桥夜泊》。我激动地大声吟诵起来：“月落乌啼霜满天……”吟着吟着，我似乎看到了当年张继对着渔火吟诗的情景，体会到了他当时惆怅的心情。

从寒山寺出来，那古老的钟声仍久久回荡在我的耳边，而张继诗中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的名句则铭刻在了我的心中。

寒山寺的作文篇4

今天，爸爸开车带我们全家去苏州游玩。一路上我们无比兴奋。

到了苏州第一站是寒山寺，天空下起了漂泊大雨，听妈妈说：“这场雷阵雨就像我们的脸蛋，说下就下，说停就停。”话音刚落，果真就停了，可真有意思啊!雨停了，树木成阴，空气清晰。我看到了许多的游客在观赏寒山寺的美景，有的游客不时从包里掏出相机，没走多久就听见“咔嚓，咔嚓”的拍照声。

听导游介绍，寒山寺在苏州城西闾门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距现在已经有1400多年了，原名“妙利普明塔”。传说寒山和拾得曾由天台山来此主持，改名为寒山寺。

寒山寺还有一个特别之处，就是门朝西开，这是为什么呢?导游说：“一是为了和西方印度的佛祖心心相印;二是京杭运河在寒山寺的西面，为了皇亲国戚从京杭大运河坐船来寺里烧香上下船方便;三是为了防止发生火灾时取京杭大运河的河水灭火方便。”

来到寺里远远就能听到钟声，导游说：“听到钟声的人能一生平安吉祥。”我特别高兴。接着我们登上了大雄宝殿，看到了错落有致的古代建筑，奇怪的是房顶上有很多钱币，于是我也把一元钱扔到了另一个房顶上，妈妈说：“我长大了能发大财。”我乐得笑开了花。

离开时让我想起了唐代张继写的一首诗《枫桥夜泊》：

“月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。”

寒山寺的作文篇5

寒山，古寺。

我同好友来时，是个午后，阳光温软慵懒。曳曳竹林掩映中，灰黄的土墙，暗沉的红瓦，檐牙高啄的，那是古寺云雾。

前有云一阁，后是云雾禅寺。禅寺前，雕刻着不知名古纹的黑色香炉升腾着袅袅烟雾，两边各排红烛狭长的黄焰颤抖在风中，任凭烛台落满蜡泪。黑木的镂门，红漆的圆柱前，清秀的小和尚着灰袍坐在阶上，温慈的老和尚着黄衫立在柱旁。静看灿黄阳光中浮尘涤荡。

陌生的面孔，许是许久不来的缘故，我倒莫名惊讶原来寺里也有和尚，这讶异也只是默默按捺在心中。觉着以“和尚”相称失了尊重，带有几分轻佻，又不知如何称呼。旁的阿姨唤的是师父小师父，我却又觉得平添别扭，干脆乖乖闭口不言。

直到问起，我才知原来这小师父竟只比我大上一岁而已。眼神飞快地掠过小师父，掠过他剃去毛发的头，几分怅然。他不过比我大上一岁而已。

好友喜爱交友，小师父也不是我以为的木讷羞涩，他们倒极快地交谈上了。小师父讲的是他入寺前的生活。小师父从灰袍里掏出手机，给我们看他以前拍的照片。人群环绕的赛场上，那时还留着利落短发的他摆出帅气有力的出拳动作，眉眼弯弯，笑容阳光，自信开朗——那是他一次柔道比赛后留下的照片。

“那个时候没想到现在会上山的啊。”小师父说道，表情并无变化，脸上依旧带着灿然大方的笑意，我却觉得他这语气里有失落。

照片里，他一身白色柔道服神采奕奕，如今一身灰袍空荡更显得身量消瘦。

照片一张张翻过，最后停在一张合照上，两排同龄人的少年穿着统一的白色柔道服，腰间潇洒地系着同色衣带。他指着这张照片轻声说，这是曾经他们队的队员。他说这话时，眉目舒展，眼角眉梢都带着淡淡欢欣，我猜他是想起曾经赛场上训练场上的生活了。

小师父对寺里的生活倒谈得极少。我只有大致猜想。偶尔摆弄摆弄手机，不常有下山的机会，诵诵佛经，打扫打扫寺里，平平淡淡地过着。但这只是我的臆想，事实怎样，还要问罢才知。

但不过是极短暂的一次偶然遇见罢了。后来空闲再去禅寺，没再见到。

我偶然问起好友，是否还记得那个小师父，她似是淡然地微笑，说，毕竟他的生活和我们不一样。

我想，尘世间，人群来来往往，庸庸碌碌也罢，没有哪两个人的生活会一样。但相同的是难以捉摸的戏剧性。我们永远不知下一瞬会发生什么，茫然也罢无措也罢，唯一能做的便是珍惜现在，把握现在了。

前些天借了本释戒嗔的《戒嗔的白粥馆》。小和尚戒嗔由于家里穷被送上山，开始的日子每天打扫了寺里后便仿佛无事可做了，戒嗔便坐在阶上，安静地看树上偶尔飘落的叶子，那时他是茫然的。释戒嗔是个神秘且智慧的和尚，他通过小和尚戒嗔的生活所见，那些施主的经历和苦恼，讲述禅意的故事，戒嗔也从而掌握这种生活方式。他告诉我生活的禅意要从生活本身中找。

我常追问自己是否找到，也常想那位小师父的经历怎样，想他现在如何。

而想起最多的是那样一个场景。

那天下午，那位老师父并未开口讲一句话，他自始至终只是立在红漆圆柱旁，含笑注视着我们和小师父。直到我们离去，他却开口了。他从容地低声诵起一段佛经。我是知晓的，那段叫做《大悲咒》。我不知他为何唱这首，也不知为何这时唱。也许兴起而歌，也许有什么别的也许。

而我唯独知道，当我和好友慢慢走出禅寺，听那诵声盘旋在禅寺上空之时，仿佛有朵白莲，悄绽心头。

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