作文是一个展示独创性的舞台，让我们可以大胆创新，我们要善于运用各种修辞手法来提升作文的品质，写作模板网小编今天就为您带来了高考的我作文参考7篇，相信一定会对你有所帮助。
高考的我作文篇1
一位姑娘被玻璃片扎了鞋，满怀感概地说一声：“唉，中国人的公德心呀……”然而她自己却也是全然不理那扎人的玻璃碴儿，指袖而去，这真是应了一句古语：“君子动口不动手”。我不由想到：动手比动口更为重要。
诚然，动口总还是必要的，然而光动口不去动手干，是很难解决什么实际问题的。有人在评价闻一多先生时说：“他，是口的巨人;他，是行动的高标。”这正是将动口与动手紧密地结合起来了。如果闻一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成为民盟的领袖人物，就是能成为领袖也不会有突出的业绩。
动口总是无济大事，真正成事还靠动手。玻璃扎了鞋,不动手扫开它，它仍会扎鞋;树上的果子你不去摘它，它不会自动跑进筐子里，这是很明白的道理。爱因斯坦成功的“公式”中就有“少说空话”这一条。
多动手去干，这对于我们现在来说尤为重要。改革光凭口是“改不出来”的;全国人民的“小康”，也不是光凭口说出来的。要改革，要发展社会主义经济，要巩固社会主义制度，必须在“动口”的同时，尤其注意“动手”，真抓实干，坚持到底。
高考的我作文篇2
苏格拉底教育弟子关于检拾麦穗的故事：
他把弟子带到麦地边说：“你们去找一支眼见到的，的麦穗，但是一直向前走，不要后退。”
弟子们走下麦田，到处都是粗大的麦穗，哪一支才是的呢？他们埋头前行，总以为的那支还没有见到，他们都尝试着摘了几支，结果都不满意，就扔掉了。过了好久，大家忽然听到老师说：你们已经走到头了！结果，多数弟子都是两手空空，他们望着麦田，无数大而沉甸甸的麦穗在风中摇曳，似乎带着嘲讽。
很多人在生活中眼高手低，总是觉得下一次才是的，目前得到的，总是充满怀疑，但是时间和机会都是有限的，也许永远等不到下一次了。备战高考也是如此，很多人总是把希望寄托下一次，没有反思这一次没有把握住机会的原因，一直到高考都没有证明自己。高考结束了，当我们回首再看看这个故事的时候，是不是能想到：尽管有时候你捡到的麦穗很小，但是你可以把它变成种子，为它找一片肥沃的土地，在这片土地上精心的耕作，那么总有一天你就可以拥有一片麦田。
很多学生上的大学或者专业不是自己想要的，觉得自己失去了很多，其实没有必要担忧，你应该庆幸，你可以把它当做种子，你还有拥有一把种子，以后也许就是拥有一片麦田了，这些小小的种子，会给你的人生带来大丰收。这要求我们，不论拥有多少种子，不论拥有什么样的土地，都需要你用心的耕作。现在想想，为什么很多人都是大学毕业的，而却能成就大业？答案就在这片麦田里。
高考的我作文篇3
弊病一：胡编乱造，盲目求新。
去年到历史人物那里搬救兵的不在少数，许多考生参与了发思古之幽情的大合唱，也涌现了一些历史题材的精品之作。可令人费解的是，有些考生明明缺乏文史知识的积淀和新编故事的素养，却也选用了历史题材。于是在不甚了了的情况下，囫囵吞枣，泥古不化，加上用以表达的语言与借用的人物口吻风马牛不相及，内容与形式严重失调，显得不伦不类。
另外，一部分考生不是首先考虑内容，而是抓住文体自选刻意创新，借各种文体胡乱阐发，他们的作文内容荒诞，写法失真，语言表达滑稽古怪，有阅卷专家戏称为不是写作是炒作，不像作文像游戏。比如有考生机械、浮浅地模仿名篇《谏太宗十思疏》，写了《谏父亲三思疏》，文中充斥着诸如今天儿子给你请安了儿子以忠臣的身份向你‘进死谏’君恶闻其过，则忠化为佞。君乐闻直言，则佞化为忠。现将谏言罗列如下此死谏一，望君一思疏此死谏二，请君二思疏老爸，其忠言逆耳，为兴家立世之道，望接纳等半文半白的句子，最后是祝龙体安康！臣民儿上，弄巧成拙，让人啼笑皆非。
弊病二：文体不明，搞大杂烩。
有些考生对文体认识模糊，错将文体混杂当做夹叙夹议，作文一半是议论，一半是叙述，犯了文体不能统一的错误；有些考生叙述与议论相割裂，叙述的事件不能说明论点，议论部分不是从叙述中引申出来，而是另起炉灶，造成两种表达的分离；甚至出现了记叙、议论、抒情、说明和描写平均使用笔力的现象，有的文章四不像五不像，不知道作者究竟自选了哪种文体。
高考的我作文篇4
虚拟，以一种模拟现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。
的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高;技术越成熟，实在感就越强。vr，就是一种技术。
然而，vr不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱了现实逼仄的平凡，感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花式的领略各种可能。
就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切是以，都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗?
更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人们提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢?
那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它?
这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、漠然与于现实的心灵。
事实上，对于充实感、力量感、新鲜感的追求，人皆有之，它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让vr回归到一种工具本身。它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一面，是现实的另一面。
虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。
高考的我作文篇5
when students are going to high school, they are under great pressure, because their main goal is to enter the college, so they need to work so hard. the school will test them so often that they want to get the best scores. cheating on the exams is many students’ choice, as they could not do well on the exam, so they want to find the confidence by getting the high marks. other students even buy the exam answers, what they do is totally wrong. frist, it will cost students a lot of money on buying the answer, it refers to spend their parents’ money, it is not easy to earn money. second, the answers that students buy are not accurate all the time, most of the answers are wrong, students are easy to get cheated. students should work hard to improve their study.
高考的我作文篇6
清晨，美丽的唐南中学沉浸在一片祥和的氛围中，有朗朗的读书声，也有操场上有节奏的脚步声。“在教室里的同学安静早读，有项目的同学下楼练习。”班主任金老师运筹帷幄，有效地将同学们分为两批，这种既快捷又高效的方式让同学们各司其职，但这样的前提是高度的自律。五班为何令其他班闻风丧胆，细思过后，透出“自律”二字。楼下，少年们血气方刚，在红白相间的跑道上挥汗如雨；楼上，异国语言摇曳出它原本的优雅。一个班级，人人都不懈怠，自律贯穿始终，一切都在金老师的统筹中有序地运行。自律产生了一种秩序井然的美。
晌午，团体操的训练紧锣密鼓地进行着，唐南中学的女生都神采奕奕，而五班女生更是英姿飒爽，收拾着装、抹防晒霜一气呵成，无人催促，只有心中的纪律与自律来作为她们的信条。烈日的阳光掩不住她们眼中闪耀着的光芒，身姿动人，舞动着青春！教室中，男生们都在静静地自习，题海中徜徉的乐趣，大概就一支笔，一本书足矣，没有班主任的监督，只有心中的自律是唯一的神明。五班这样有诗意，怎能不令人心动?自律产生了一种始终如一的美。
傍晚，日头似乎也有些倦了，挪着步子仿佛要走，而晴空之下是紧张的绑腿跑练习。幸蒙袁宏谋老师莅临指导，他口中所谓的“起飞”的感觉已越发有些“上头”。其实团体项目也是对班级成员的心性与凝聚力的考验。只见五班同学众志成城，心中都有夺冠的信念，而我作为其中的一份子感受颇深。男女之间都要相互配合，相互照顾，左右排面看齐更是至关重要。同学们都十分自律，心无旁骛迈好自己的步子，又自觉调整节奏，可谓“众人拾柴火焰高”，进步速度更是“一日千里”。偏于红黄的斜阳映出金老师的笑脸，八颗白牙闪着夺目的光芒，喜悦溢于言表。自律产生了一种高质高效的美。
自律使五班更强，更美，更有序！
高考的我作文篇7
剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?
“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的`信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。
“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。
“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。
梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?
艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。
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