阿米尔摸索着赎罪，摸索着成长，他为曾经的懦弱付出了千百倍的代价，那是流血甚至死亡。但阿米尔无悔，他深深地知道自己曾经用阶级歧视的利刃刺伤了善良的哈桑，而哈桑却冒着失去生命的危险呵护着他们的友谊。长大的阿米尔最终明白，友谊是生命的一部分，他追逐心中赎罪的风筝，即使在赎回自己的生命，也是在赎回记忆里哈桑的生命。

初升的朝阳铺开一片灿烂的霞光，温柔的光芒里有一个身影悄然矗立，一回头，正是唇角模糊的微笑。

这就是我想象中的哈桑了，善良，温和，坚韧的哈桑。我不知该怎样描绘这样一个少年，他的风筝随着柔风飘起，划起一道道洁白的圆弧，阳光跟随着风筝，也跟着哈桑的脚步。在哈桑手里，风筝宛如风间精灵，温文尔雅，翩翩如玉，正如轻盈地追逐风筝的哈桑。

哈桑是追风筝的人，追逐温暖与光明的风筝，他渴望生命的平等，他的存在，像是打破阶级制度一样的光明。但哈桑更像一只风筝，一只代表着生命与希望的风筝。

读《追风筝的人》，我的感触就是作者对生命之纯粹和本真的描绘。书中无论是赎罪的阿米尔，还是光明化身的哈桑，都持着一颗敬畏生命的心。在追逐风筝的过程中，他们无一例外的选择了尊重生命。

合上书本的时候，正是凉风乍起的初秋。于是带上风筝去到一处小山坡，看风筝摇摇摆摆在天空的时候，云丝丝缕缕散开在天际，显得蔚蓝天空那样高远，正是岁月长河里生命悠悠的模样。想起书中曲折的故事，有阴恶，有罪案，但生命的蓬勃一直蕴在每个人心中的风筝里，就像那只正在飞舞的风筝。

筝尾飘摇，带着生命的轻奇和郑重。我追逐的旅程，也已经开始，前方的路很远，路尽头，有鲜花盛开。

病人的读后感篇2

“笑猫”，这只猫爱笑，可以听懂人们说的话。它可以用自己的一切笑来表示自己的心情，比如：微笑、狂笑、冷笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。

这个故事的起因还要从笑猫“离家出走”开始说起，因为老老鼠走到笑猫的家里，找笑猫玩，被女主人发现了，就被逐出家门。老老鼠把自己的夏宫让给了笑猫。杜真子却在外面找笑猫。笑猫让杜真子找到了夏宫，杜真子也让马小跳来到了夏宫了。杜真子、马小跳俩人发誓不泄露半点关于夏宫的事情。

但是，又因为一件令马小跳非常气愤的事，有一个见钱眼开的人毒打猴子用来赚钱，于是马小跳把夏宫告诉了他的三个非常好的朋友，叫他们来议论怎样营救猴子。经过几个回合的营救大战，马小跳他们终于救出猴子。但是，毒打猴子的`那个人一直想多会猴子，暴雨又淹没了夏宫，于是，马小跳把猴子、笑猫都带回了他的家里。猴子看到了人类的美好生活，想变成人类。于是，它绞尽脑汁的想着变成人类的方法。比如照镜子、洗澡、吃煮熟的东西、看书、看电视、锻炼身体，但是，做这些事情也都不可能变成人。

猴子要回到深山老林了，这里面，毛超和笑猫最舍不得猴子回到林子里去。猴子走了，空气却没有因此而沉闷起来。

我特别想养一直“笑猫”，可惜啊！这只是童话，我是多么希望这是真的啊！

病人的读后感篇3

偶然间听人说起这本书，一直没有忘记这个奇特的书名。如今，我真正得到了它——这本《追风筝的人》。

哈扎拉族人，一个经历了被羞辱、被践踏，在蹂躏中顽强抵抗的民族。阿米尔是阿富汗的富家少爷。而哈桑，仅仅是阿米尔家的仆人，在后来的战争中被随意残害的哈扎拉族人。两个人身份截然不同。哈桑，至始至终对阿米尔——他的少爷怀着至高无上的敬意。即使在那场风筝比赛后。即使他知道自己的阿米尔少爷，眼睁睁地看着他被侮辱，看着他就像任人宰割的羔羊，没有反抗的能力。而他，却跑了。即使哈桑知道，知道阿米尔背叛了他。却毫无怨言。他具有令人敬佩的宽容、忠心。哈桑敬爱他的阿米尔少爷。不只是敬爱，是一种无私的爱，可以用一切去为他付出，却从不求回报的人。

像绿叶，从来都只是在背后默默衬托着鲜花的光辉，像野草，在风中坚韧不拔，傲然挺立。哈桑，始终在坚持，始终在等待阿米尔，等待着自己在出生时说出的第一个名字的主人。可惜，终归他们并没有相逢。哈桑走了，离开了，被残忍的组织轻松地用地雷炸死了。一个生命就这样消失了。

往事永远不会被埋没。我看到，一个人犯下可怕的错误，他可能用一生来弥补。有些事错过了，就再也不会来了。阿米尔就是背叛过后，重新踏上寻找本质的路的人。哈桑走了，不会再回来。阿米尔即使用他的性命，也要把哈桑的儿子带出战场。带到自己的身边。这是给自己内心的救赎吧，我想。错过的就过了，再一次的情形，就不会再放弃了。

当一个人犯下了让自己不可原谅的错误，背叛了对自己全心全意的人，他的心里好像就留下了一道刀口。当再一次的情景，相似的人再次出现，人就开始赎罪。他们对不起自己的心灵，想让自己的灵魂得到救赎。即使这很困难，但或许他们会用一生去弥补自己曾经的过错。

错过的，犯下的错，都是过去的了，而现在，曾经背叛过最重要的人的他们，也许只能用那种方法，抹掉自己曾经的过错。用对他人、对对于被自己背叛的人来说是无比重要的人的无私奉献，来弥补，弥补往事割下的伤口。即使赌上性命，也在所不惜。因为自己的灵魂，已经得到了救赎，那一道伤口，也即将愈合。

病人的读后感篇4

?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。

福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。”

福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。

福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。

我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的'目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

?人的教育》这本教育名著非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。

病人的读后感篇5

我读过许多笑猫日记系列的书。可是，我印象最深的一本是：《想变成人的猴子》。

这本书是杨红樱阿姨写的，杨红樱阿姨还出版过：《保姆狗的阴谋》、《塔顶上的猫》……书中的主要人物有：笑猫、猴子、对对眼老头、老老鼠……这里我最喜欢笑猫，因为这只猫有两个特点：一是不吃老鼠；二是会笑，能听懂人说话。所以我喜欢笑猫。这里我最讨厌的是对对眼老头。因为他虐待猴子的情景让我感到十分气愤。

书的内容是这样的：在初夏，杜真子的妈妈把笑猫赶了出去，老老鼠把笑猫带到了自己的夏宫。等马小跳和杜真子去看望笑猫的时候发现了一只被人虐待的猴子。他们一起商量怎么把猴子救出来。不一会，猴子就被马小跳他们救了出来。小猴子一直住在笑猫的秘密山洞里。

可是，一场暴雨淹没了秘密山洞。笑猫和猴子就住在马小跳家。小猴子非常喜欢马小跳家里的生活，一心想变成人类，为此它做了许多可笑的事情。比如：猴子觉得冰箱里很舒服，就在冰箱里睡了一晚，结果冻成了“冰猴”。还在厨房的煤气灶上烤苹果、香蕉。又在马小跳爸爸的书房学人看书。后来，马小跳觉得，猴子不适合城市，就和爸爸、笑猫把猴子送进了森林里。

看完这本书，我的感受很大：人和动物是最好的朋友，人与动物应和谐相处。要真正的爱护我们身边的小动物！

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